بررسی رفتارتودهای با بهره گرفتن از نمونه ای از ۶۰ صندوق سرمایه گذاری مشترک آلمان با بهره گرفتن از معیار اندازهگیری رفتار گروهی که توسط لاکونیشوک و همکاران طراحی شده است و اصطلاحاً معیار ال اس وی نامیده میشود
آنها نشان دادند تمایل به رفتار توده وار خرید در دوره رونق بازار و تمایل به رفتار توده وار فروش در هنگام رکود بازار افزایش می یابد؛ بنابراین بنظر می رسد پدیده رفتار توده وار به وضعیت رونق و رکود بازار نیز وابسته باشد .
۲۰۰۷
مانگانارو و مارتینز
بررسی ۱۲۴ صندوق سرمایه گذاری مشترک کشور سوئد با بهره گرفتن از معیار لاکونیشوک و همکاران (۱۹۹۲)
آنها برای نمونه خود رفتارتوده وار قوی مشاهده نمودند. مشاهده کردند که میزان رفتارتوده وار بیشتر از بازارهای توسعهیافته میباشد. همچنین به این نتیجه رسیدند که صندوقهای سرمایه گذاری مشترک سوئد در هنگام خرید نسبت به فروش سهم رفتارتودهای بیشتری بروز می دهند. همچنین یافتند که صندوقهای سرمایه گذاری مشترک کوچکتر نسبت به صندوقهای سرمایهگذاری بزرگتر تمایل بیشتری به رفتارتوده وار دارند
سال
نام پژوهش
عنوان پژوهش
نتیجه پژوهش
۱۳۸۵
سارا شهریاری
بررسی رفتار تودهوار سرمایه گذاران را با بهره گرفتن از انحرافات بازده سهام از بازده کل بازار در بورس اوراق بهادار تهران
یافتههای این تحقیق حاکی از آن است که رفتار تودهوار در دوران رونق بازار در بورس اوراق بهادار تهران وجود ندارد، ولی شواهدی از تودهواری در زمان رکود بازار با بهره گرفتن از داده های روزانه یافت شد. نکته دیگر آنکه این تحقیق با بهره گرفتن از داده های هفتگی و ماهانه به شواهدی از تودهواری دست نیافته، که این مساله می تواند تاکیدی بر کوتاه مدت بودن پدیده تودهواری در بورس اوراق بهادار تهران باشد.
۱۳۹۰
المیرا فهامی
بررسی رفتار تودهوار مدیران ۲۱ صندوق های سرمایه گذاری در بورس اوراق بهادار تهران
نتایج این تحقیق وجود رابطه معکوس بین ارزش معاملات بازار و رفتار تودهوار مدیران صندوق های سرمایه گذاری و رابطه مستقیم بین بازده بازار و رفتار تودهوار مدیران صندوق های سرمایه گذاری را نشان می دهد.
از آنجایی که پایه هر تحقیق “روش تحقیق” است و هر پژوهش علمی برای تأیید نتایج نیازمند روش علمی و مشخص شده میباشد، در این فصل ابتدا به معرفی مدل وارائه چارچوب و بررسی این سوال اصلی تحقیق می پردازیم، سپس انتخاب داده ها، منابع آماری و دوره مورد بررسی، صندوقهای منتخب و روش برآورد مدل و آزمون های مورد نیاز معرفی خواهد شد.
قلمرو مکانی تحقیق ، کلیه صندوق های سرمایه گذاری مشترک در سازمان بورس اوراق بهادار تهران که در سهام صندوق های بورسی سرمایه گذاری نموده اند وحداقل ۲ ماه از فعالیت آن ها سپری شده باشد که تعداد آن ها ۵۲ صندوق می باشد.
در این تحقیق رفتار توده وار در بورس اوراق بهادار تهران را در شرایط مختلف بازار (صعودی یا نزولی) و بر روی سهام با ویژگی های مختلف (از نظر اندازه و میزان رشدی یا ارزشی بودن) مورد بررسی قرار می گیرد.
با توجه به عمر محدود صندوق های سرمایه گذاری مشترک در ایران ، قلمرو زمانی از ابتدای سال۱۳۸۹ تا انتهای سال ۱۳۹۲ (دوره ۴ ساله)مورد بررسی قرار می گیرد.
به دلیل تعداد کم صندوق های سرمایه گذاری مشترک ، کل جامعه مورد بررسی قرار می گیرد ونمونه گیری نداریم. با توجه به بررسی کل جامعه آماری در محدوده زمانی معین می توان نتایج بدست آمده را به دوره های آتی تخمین زد.
ب) آزمایش ردیاب:
برای انجام آزمایش ردیاب نیز هربار یکی از خاکها داخل مخزن دستگاه ریخته شد، دستگاه در بیشترین شیب قرار گرفت تا زمان کمتری برای رسیدن ردیاب به خروجی صرف شود. دبی درحالت حداکثر قرار داده تا سطح آب در دوطرف دستگاه ( ازروی پیزومترها) برابرشود. از نمک (NaCl) به عنوان ردیاب استفاده و در قسمت ورودی دستگاه اضافه شد تا همراه آبی که به مخزن خاک پمپاژ می شود وارد آبخوان شود. سپس با دستگاه EC سنج در هر یک از پیزومترها میزان نمک بررسی شد تا زمانی که نمک به پیزومتر مورد نظر برسد زمان آن ثبت شد. چون ردیاب همراه با آب از میان خلل وفرج لایه آبدار میگذرد، سرعت حرکت آن همان سرعت حقیقی آب در لایه آبدار خواهدبود بنابراین با توجه به معادلات دارسی میتوان ضریب هدایت هیدرولیکی از معادلهای که در زیر آمده است، بدست آورد.
(۳-۶)
که در آن Va= سرعت حقیقی یا تراوش، k= هدایت هیدرولیکی، ne = تخلخل موثر، = اختلاف بارهیدرولیکی در دو چاهک ( پیزومتر) وL= فاصله پیزومترها میباشد. البته Va را می توان از رابطه زیر نیز بدست آورد (محمودیان شوشتری،۱۳۸۹).
(۳-۷)
که در آن t زمان پیمودن مسافتL توسط ماده ردیاب است. که از تساوی این دو رابطه ضریب هدایت هیدرولیکی از رابطه زیر بدست می آید :
(۳-۸)
ج) آزمایش بار ثابت:
با بهره گرفتن از روش بار ثابت هدایت هیدرولیکی خاکهای مذکور بدستآمد. برای این منظور نمونهها دراستوانهای به طول ۱۳ سانتیمتر وقطر ۱۰سانتیمتر قرار داده شده اند. آنگاه آب از یک طرف استوانه وارد واز طرف دیگر آن خارج میشد. آب از کف درجهت بالا وارد نمونه می شود وپس از عبور ازآن، از لبه خروجی دربالا ریزش کرده، ودریک ظرف مدرج جمع آوری میگردد. با استفاده ازقانون دارسی میتوان هدایت هیدرولیکی k را به صورت زیر تعیین نمود.
(۳-۹)
که در آن :
L= طول استوانه نمونه، = حجم آب وارد شده در زمان t، = اختلاف بین بارهادرمقاطع ورودی وخروجی نمونه، و = اندازه سطح مقطع نمونه. قبل از انجام آزمایش نمونه ها کاملا از آب اشباع شدند تا اطمینان حاصل شود که هوا در منافذ نمونه وجود ندارد (محمودیان شوشتری،۱۳۸۹).
۳-۲-۴-۲- روابط تجربی
روابط تجربی مختلفی برای تعیین نفوذپذیری ارائه شده است که اکثر این روابط برای محدوده خاصی از دانهبندی قابل استفاده است. این روابط که از خصوصیات دانهبندی و فیزیکی خاکها مثل اندازه موثر، ضریب یکنواختی، تخلخل و … استفاده می کنند در اکثر این موارد دقت بالایی ندارند و ضریب نفوذپذیری را با تقریب مشخص می کنند و بیشتر برای مقایسه نفوذپذیری خاکها مناسبند تا اینکه نفوذپذیری را به طور دقیق مشخص کنند. در این تحقیق از سه رابطه تجربی که مناسب برای خاکهای ماسهای میباشند برای مقایسه نفوذپذیری خاکها استفاده شده است که نتایج آن در جدول ۳-۴ آمده است. این سه رابطه عبارتند از:
هیزن[۴۰]: برای ماسه نسبتا یکنواخت (ضریب یکنواختی کوچک) ، شل و تمیز
(۳-۱۰)
کوزنی – کارمان[۴۱] : مناسب برایی خاکهای غیر رسی با اندازه موثر کمتر از ۳ میلیمتر
(۳-۱۱)
بریر[۴۲] : مناسب برای خاکهای ماسه ای
(۳-۱۲)
در روابط فوق شتاب ثقل، لزجت سینماتیکی آب، پوکی (تخلخل)، اندازه موثر، e نسبت تخلخل، ضریب یکنواختی میباشد.
۳-۳- مطالعات هیدرولیکی
۳-۳-۱- بررسی برقراری شرایط دارسی
رابطه دارسی تنها در شرایطی که جریان آب از نوع ورقه ای[۴۳] یا آرام است اعتبار دارد. در این نوع جریان سرعتها نسبتا کماند و مولکولهای آب در مسیرهای هموار کم و بیش موازی با مرزهای جامد فضاهای خالی حرکت می کنند. در جریان ورقهای، افت بارها به خطی با سرعت تغییر می کنند. وقتی سرعت افزوده می شود، زمانی فرا میرسد که مولکولهای آب نامنظم حرکت می کنند و گردابها یا آشفتگیهایی بوجود میآورند. در این جریان که جریان متلاطم[۴۴] خوانده می شود، افت بارها به طور نمایی با سرعت سیال تغییر می کند(صداقت، ۱۳۸۷).
اکنون سوالی که باقی میماند تعیین دامنه تغییرات جریان ورقه ای و وسعتی است که سیستم های واقعی جریان در خاک را در بر میگیرد، این معیار با عدد رینولدز[۴۵] (یک عدد محض که نیروی اینرسی را به نیروی لزجت مربوط می کند) به صورت زیر بیان می شود.
(۳-۱۳)
که در آن سرعت خروجی آب بر حسب سانتی متر بر ثانیه، D متوسط قطر ذرات خاک بر حسب سانتیمتر، چگالی سیال بر حسب گرم بر سانتی متر مکعب و ضریب گرانروی بر حسب گرانروی بر حسب گرم بر سانتی متر ثانیه میباشد(هار[۴۶]، ۱۹۶۲).
بسیاری از پژوهشگران مقدار بحرانی عدد رینولدز را که در آن جریان داخل خاک از ورقه ای به متلاطم تبدیل می شود، بین ۱ تا ۱۲ تعیین کرده اند. با این حال، در همه ی موارد کافی است که اعتبار قانون دارسی را وقتی که عدد رینولدز برابر با کوچکتر از واحد گرفته می شود بپذیریم(هار، ۱۹۶۲).
(۳-۱۴)
جهت تعیین عدد رینولدز در تحقیق حاضر جریان آب تحت گرادیان هیدرولیکی مشخص برای سه نوع خاک ایجاد شد و بعد از رسیدن به حالت پایدار، با تعیین دبی و سطح مقطع پایین دست جریان، سرعت جریان به دست آمد و با تعیین به عنوان قطر متوسط ذرات از روی منحنی دانهبندی و در نظر گرفتن مقادیر ۱ و ۰۱/۰ به ترتیب برای و عدد رینولدز محاسبه و برقراری شرایط دارسی بررسی شد که نتایج آن در جدول ۳-۳ آمده است.
جدول۳-۳: وضعیت برقراری جریان دارسی
نوع خاک | قطر متوسط ذرات D50 (cm) |
سرعت جریان V(cm/s) |
عدد رینولدز Re |
وضعیت برقراری جریان دارسی |
خاک ۱ | ۰٫۱۲۲ | ۰٫۰۸۵ |
۰.۹۱
۰.۰۲
۹-۵
زیاد
رای گیری با وزن زمان وقوع
۰.۹۱
۰.۰۲
با توجه به نتایج به دست آمده در آزمایش ۱ که بر روی چندین شبکه با اندازه و ساختار متفاوت انجام شده است، به وضوح میتوان دید که روش پیشنهادی، عملکرد بهتری نسبت به روش پایه داشته است. علت این موضوع، استفاده از اطلاعات به دست آمده در زمان قبلی، در روش پیشنهادی میباشد، در حالی که روش پایه کار خود را با مقداردهی اولیه ساده تری آغاز کرده است. از آنجا که هر دو روش، از الگوریتم یکسانی برای تشخیص تشکل ها استفاده میکنند، واضح است که این برتری در روش پیشنهادی، به دلیل بکارگیری اطلاعات گذشته است.
آزمایش دوم حالت تعمیم یافته آزمایش اول میباشد و در آن به جای در نظر گرفتن فقط یک برش زمانی، به عنوان گذشته شبکه، از تعداد بیشتری استفاده شده است. همانطور که نتایج نشان میدهند، حتی با شروع از شبکه ای که به دلیل حذف و اضافه گره ها و یال های متعدد، دچار تغییرات زیادی نسبت به شبکه نهایی شده است، در نهایت اطلاعات مفیدی وجود خواهند داشت که بتوانند به تشخیص بهتر تشکل ها توسط الگوریتم کمک کنند.
در آزمایش سوم، نتایج نشان میدهند که روش پیشنهادی میتواند قابلیت خود را در طول زمان حفظ کند و حتی با وجود تغییراتی که در طول زمان بر روی شبکه اتفاق افتاده اند، همچنان اطلاعات گذشته را به طور موثری در عملکرد خود، مورد استفاده قرار دهد.
آزمایش چهارم میزان قابل اطمینان بودن اطلاعات گذشته را در صورتی که دو شبکه متوالی دارای درجه های مختلفی از تشابه با یکدیگر باشند، نمایش میدهد. حتی در صورتی که اختلاف دو شبکه بسیار زیاد باشد، الگوریتم پیشنهادی همچنان بهتر از حالتی عمل میکند که هیچ اطلاعاتی در دست نباشد.
در آزمایش پنجم، همانطور که از نتایج استنباط میشود، روش انتخاب اطلاعات از حافظه، عمدتا به میزان و شدت تغییرات شبکه در طول زمان بستگی دارد. دلیل این مسئله را میتوان اینطور بیان کرد که اطلاعاتی که در گذشته دورتری وارد حافظه شده اند، به علت تغییرات مداومی که در شبکه اتفاق میافتند، از اعتبار کمتری نسبت به اطلاعات جدیدتر برخوردار هستند. از سوی دیگر، اگر تنها به گذشته نزدیک اکتفا شود، در صورتی که تغییرات در شبکه شدید نباشد، بخشی از اطلاعات مفید موجود در نظر گرفته نخواهد شد، در صورتی که میتوان با بهره گیری از این اطلاعات در زمان کمتری به تشخیص مشابهی رسید.
با فرض اینکه برای تحلیل هر برش زمانی، از الگوریتم SLPA استفاده کنیم، بر اساس مطالبی که در تحلیل پیچیدگی زمانی این الگوریتم در فصل قبل گفته شد، پیچیدگی زمانی الگوریتم پیشنهادی، خطی خواهد بود. البته با توجه به تحلیل پیچیدگی زمانی در الگوریتم پیشنهادی برای روش بهبود یافته انتشار برچسب، به دلیل استفاده از اطلاعات گذشته برای مقداردهی اولیه الگوریتم، زمان اجرای بهتری نسبت به حالت تحلیل ایستا به دست خواهد آمد. نتایج آزمایش ها این مسئله را به وضوح نشان میدهند.
فصل پنجم
در این فصل، به اختصار به جمع بندی مطالب ارائه شده در بخش های قبلی پرداخته شده است. همچنین موضوعات و پیشنهادهایی برای کار در این حوزه به علاقه مندان ارائه گردیده است.
در سال های اخیر، با رشد فناوری های ارتباطی از قبیل: شبکه های اجتماعی مجازی، پست الکترونیک، پیامک، و تلفن های همراه، شبکه های پیرامون ما رشد و توسعه سریع تری یافته اند. این شبکه ها بسیار بزرگ بوده و ممکن است شامل میلیاردها گره باشند. تحلیل این شبکه میتواند اطلاعات مفیدی را با کاربردهای متنوع در حوزه های مختلف از جمله: ارتباطات، اقتصاد، سیاست، امنیت و غیره ارائه دهد.
در این پایان نامه، ابتدا به بیان مفاهیم و تعاریف اولیه شبکه ها پرداخته شد و در ادامه موضوع تشخیص تشکل ها که یکی از زمینه های کاربردی در تحلیل شبکه ها میباشد، معرفی گردید. سپس روش های مطرح در این حوزه به صورت دسته بندی شده ارائه شد و مهم ترین الگوریتم های موجود، پس از انجام آزمایش هایی بر روی مجموعه داده های معتبر، با معیارهای ارزیابی مختلف مورد مقایسه قرار گرفت. در قدم بعدی، روش انتشار برچسب که در حال حاضر یکی از بهترین الگوریتم های موجود است، مورد بررسی بیشتر قرار گرفت و یک روش پیشنهادی برای بهبود کارایی آن ارائه شد و با ارائه نتایج آزمایش ها و تحلیل آنها این موضوع مشخص گردید. همچنین یک روش پیشنهادی دیگر نیز برای تشخیص تشکل ها در شبکه های پویا عنوان شد که از ماهیت شبکه های پویا و یادآوری اطلاعات گذشته، برای افزایش کارامدی خود بهره میگرفت. همچنین آزمایش هایی برای اثبات درستی این ادعا انجام شد و نتایج آن ارائه گردید.
با توجه به اینکه موضوع شبکه و کاربردهای آن بسیار وسیع است، همواره عرصه های زیادی برای پژوهش در آن به چشم میخورد. در اینجا به برخی از این موضوعات اشاره میشود:
۲. Ronfeldt, J. Arquilla and D. Networks and Netwars: The Future of Terror, Crime, and Militancy. Santa Monica, CA : s.n., 2001.
۳. Seasonal transmission potential and activity peaks of the new influenza A(H1N1): a Monte Carlo likelihood analysis based on human mobility. D. Balcan, H. Hu, B. Goncalves, P. Bajardi, C. Poletto, J. J. Ramasco, D. Paolotti, N. Perra, M. Tizzoni, W. Van den Broeck, V. Colizza, and A. Vespignani. s.l. : BMC Medicine, 2009, Vol. 7.
۴. Understanding the spreading patterns of mobile phone viruses. P. Wang, M. Gonzalez, C. A. Hidalgo, and A.-L. Barabási. s.l. : Science, 2009, Vol. 324.
۵. Mining Face-to-Face Interaction Networks using Sociometric Badges: Predicting Productivity in an IT Configuration Task. L. Wu, B. N. Waber, S. Aral, E. Brynjolfsson, and A. Pentland. s.l. : http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1130251.
۶. Community detection in graphs. Fortunato, S. s.l. : PHYSICS REPORTS, 2010, Vol. 486.
۷. [Online] http://en.wikipedia.org/wiki/Graph_theory.
۸. Barabási, A.-L. Network Science. ۲۰۱۲.
۹. Overlapping Community Detection in Networks: the State of the Art and Comparative Study. J. Xie, S. Kelley and B. K. Szymanski. s.l. : ACM Computing Surveys, 2013.
۱۰. Uncovering the overlapping community structure of complex networks in nature and society. Palla, G., Der´enyi, I., Farkas, I., and Vicsek, T. ۲۰۰۵, Nature.
۱۱. Weighted network modules. Farkas, I., ´Abel, D., Palla, G., and Vicsek, T. s.l. : New J. Phys., 2007, Vol. 180.
۱۲. Link communities reveal multiscale complexity in networks. Ahn, Y.-Y., Bagrow, J. P., and Lehmann, S. s.l. : Nature, 2010, Vol. 466.
۱۳. Line graphs of weighted networks for overlapping communities. Evans, T. and Lambiotte, R. s.l. : Eur. Phys. J., 2010, Vol. 256.
۱۴. Detecting the overlapping and hierarchical community structure of complex networks. Lancichinetti, A., Fortunato, S., and Kert´esz, J. ۲۰۰۹. Phys.
۱۵. Finding communities by clustering a graph into overlapping subgraphs. Baumes, J., Goldberg, M., Krishnamoorthy, M., Magdon-Ismail, M., and Preston, N. ۲۰۰۵. IADIS.
موضوع روایی از آن جهت اهمیت دارد که اندازه گیری های نامتناسب میتواند هر پژوهش علمی را بی ارزش سازد. روایی به مقدار اطلاعات مناسبی که در ارتباط با فرایند تصمیم گیری در اختیار محقق می گذارد، مربوط می شود (خاکی،۱۳۸۷). پرسشنامه مورد استفاده را اساتید تایید کردند و دلیل بر روایی بودن پرسشنامه دارد. برای تعیین روایی سازه از چرخش واریمکس استفاده شد که اگر هر یک از مقادیر اشتراک استخراجی بسیار کوچک باشند، ممکن است استخراج عامل دیگری الزامی شود (کوچکتر از ۰.۵ باشند). تمامی سوالات در این تحقیق دارای مقادیر اشتراک استخراجی بزرگتر از ۰.۵ هستند که روایی سازه پرسشنامه را تایید می کند ( مومنی،۱۳۸۷).
پایایی دلالت بر آن دارد که ابزار اندازهگیری در شرایط یکسان تا چه اندازه نتایج یکسانی بدست میدهد. به عبارت دیگر، همبستگی میان یک مجموعه از نمرات و مجموعه دیگری از نمرات در یک آزمون معادل که به صورت مستقل بر یک گروه آزمودنی به دست آمده است؛ چقدر است ( سرمد و دیگران،۱۳۷۸).
از روش های محاسبه قابلیت اعتماد، استفاده از فرمول کرونباخ است. این روش برای محاسبه هماهنگی درونی ابزار اندازه گیری از جمله پرسشنامه ها یا آزمونهایی که خصیصه های مختلف را اندازه گیری می کند به کار می رود. در این گونه ابزارها، پاسخ هر سوال می تواند مقادیر عددی مختلف را اختیار کند. برای محاسبه ضریب آلفای کرونباخ ابتدا باید واریانس نمره های هر زیر مجموعه سوال های پرسشنامه (یا زیر آزمون) و واریانس کل را محاسبه کرد. سپس مقدار ضریب آلفا را محاسبه کرد(حیدری، ۱۳۸۹).
زمانی که مقیاسی از نوع لیکرت وجود داشته باشد و محقق بخواهد از طریق عبارت های مختلف یک مفهوم پیچیده را اندازه گیری کند برای سنجش انسجام درونی مقیاس می تواند از ضریب آلفای کرونباخ استفاده کند. اگر مقدار آلفای بدست آمده بیشتر از ۰.۷ باشد پایایی ابزار اندازه گیری قابل قبول تلقی می گردد و هر قدر به عدد یک نزدیکتر باشد سوالات پایاترند (طبیبی، ۱۳۹۰). به منظور سنجش پایایی پرسشنامه ابتدا تعداد ۱۰ پرسشنامه تهیه و توسط کارشناسان و مدیران شرکت گاز استان گیلان تکمیل شده و از طریق نرم افزار( SPSS 20) مقدار آلفای کرونباخ آنها محاسبه گردید که به شرح زیر است.
قابلیت اعتماد پرسشنامه پژوهش در حد قابل قبولی است. ۷/۰H0 = Alpha ≥
قابلیت اعتماد پرسشنامه پژوهش در حد قابل قبولی نیست. ۷/۰H1 = Alpha <
جدول ۳-۶ : محاسبه پایایی سوالات مربوط به هر یک از متغیرهای پرسشنامه
متغیر | سوالات مربوطه | تعداد سوالات | مقدار ضریب آلفای کرونباخ | ||
مدیریت زنجیره تامین داخلی | ۱۳-۱ | ۱۳ | ۰.۷۵۱ | ||
مدیریت زنجیره تامین مرتبط | ۲۷-۱۴ | ۱۴ | ۰.۷۱۰ | ||
پذیرش فرآیندهای مربوط به مدیریت زنجیره تامین | ۳۵-۲۸ | ۸ | ۰.۸۶۱ | ||
اجرای مدیریت زنجیره تامین | ۳۸-۳۶ | ۳ | ۰.۷۰۵ | ||
کل سوالات پرسشنامه | ۳۸-۱ | ۳۸ | ۰.۸۱۰ |
با توجه به اینکه ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شده (۰.۸۱۰ =Alpha) بیشتر از ۰.۷ می باشد؛ می توان نتیجه گرفت که فرض صفر تایید می شود و این امر بدین معناست که قابلیت اعتماد پرسشنامه پژوهش در حد قابل قبولی است، و پایایی پرسشنامه را تایید می کند.
آزمون کولموگروف- اسمیرنوف[۵۷]، نرمال بودن توزیع دادهها را نشان میدهد. هنگام بررسی نرمال بودن دادهها، فرض صفر مبتنی بر اینکه توزیع داده ها نرمال است را در سطح خطای ۵% تست میکنیم. بنابراین اگر سطح معناداری آزمون بزرگتر مساوی ۰.۰۵ بدست آید، در این صورت دلیلی برای رد فرض صفر مبتنی بر اینکه داده نرمال است، وجود نخواهد داشت. به عبارت دیگر توزیع دادهها نرمال خواهد بود. برای آزمون نرمالیته فرضهای آماری به صورت زیر تنظیم میشود (آذر و مومنی،۱۳۸۷).
H0 : توزیع داده های مربوط به هر یک از متغیرها نرمال است
معنای لغوی در فرهنگ فارسی معین ج۱ و لغت نامه دهخدا و فرهنگ صبا در رابطه با معنای لغوی آسیب این گونه آمده است.
آسیب: زخم، ضرب، صدمه، رنج، مشقت، زیان، ضرر، کوب، افت
در فرهنگ معاصر فارسی در رابطه با معنای لغوی اسیب چنین آمده است:
آسیب: گزند.
در فرهنگ معاصر فارسی در رابطه با معنای اصطلاحی آسیب چنین ذکر شده است: آسیب، آنچه موجب خرابی چیزی میشود.
و در فصلنامه انتظار این گونه آمده است:
آسیب: عاملی است که سبب اختلال، ناهنجاری و آفت در پدیدهها میشود.
آسیب شناسی به معنای بازشناسی اختلالهای مفهومی و مصداقی بحث است. این اختلالها ممکن است در اثر ناکارآمد بودن و ضعف روشهای پیام رسانی و یا محتوای پیام باشد. بعضی از عوامل به صورت مستقیم در ایجاد این اختلالها دخیل بوده (مثل ضعف در محتوا) یا ممکن است به جهت عواملی غیر مستقیم این مسئله رخ داده باشد. به هر حال باید هم اختلالها بازشناسی شود و هم علل ایجاد این اختلالهاف که به مجموع اینها آسیب شناسی گویند.
و در کتاب آسیب شناسی اجتماعی چنین نوشته شده است:
آسیب شناسی عبارت است «از مطالعه و شناخت ریشه بینظمیها در ارگانیسم» در پزشکی به فرایند و علت یابی بیماریها، آسیب شناسی گویند.
در فرهنگ معین ج۲ و فرهنگ صبا و معارف و معاریف (دایره المعارف جامع اسلامی) و قاموس الفارسیه در مورد تعریف لغوی فرهنگ این چنین بیان شده است:
فرهنگ: ادب، تعلیم و تربیت، دانش، علم، معرفت، آثار علمی و یا ادبی یک قوم یا ملت آداب و سنن.
در معارف و معاریف (دایره المعارف جامع اسلامی) در مورد معنای اصطلاحی فرهنگ چنین آمده است:
امور متداوله در میان یک قوم و ملت (اعم از علوم و رسوم و آداب و سنن) که آحاد آن قوم به دریافت و عمل به آنها پایبند بودند، آن چنان که زیر بنای اندیشهها و مبنای تصمیمهای آنان بوده و شکل دهنده مغز آنها باشند. در قرآن کریم سوره اسراء آیه ۸۴ از این معنی به شاکله تعبیر شده است: « قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ» هر کس بر وفق امور شکل دهنده خود عمل میکند چه این که روان آدمی مادهای خام و شکل پذیر است جوّ حاکم بر آن، معلم، مربی، دوست، هیئت حاکمه، آداب و سنن وی را میسازند و به آن شکل و صورت میبخشند. هر قوم و ملی- به مقتضای زمان و مکان و عوامل عامله بر آن و جوّ حاکم بر زندگی آن- شکل خاصی و ساختار ویژهای دارد، طبیعتاً همان شکل و ساختار منشأ تصمیمها و انگیزه حرکات و سکنات آن قوم و ملت خواهد بود. بنابراین، معنی آیه این است: «بگو به مردم که هر کسی به مقتضای وضعیت فکری خویش و به موازات منش ساخته شدهاش و آن چنان که مغزش شکل گرفته عمل میکند»
پیغمبر اکرم e ضمن بیاناتی مفصل از اخبار آخرالزمان که روی سخن خویش به سلمان داشت فرمود: ای سلمان در آن هنگام چیزی از مشرق و چیزی از مغرب آورده شود که امت مرا رنگ و وارنگ سازد پس وای بر ضعفای (فرهنگی) امتم از دست اینها و وای بر آنها از خشم خدا، به کودک رحم نیاورند و بزرگان را احترام ننهند و از کسی گذشت نکنند، خبرهاشان ناسزا، اندامشان اندام آدمیان و دلهایشان دلهای شیاطین باشد.
و در فرهنگ معاصر فارسی چنین نگاشته شده است:
فرهنگ: ۱-استعدادهای فکری و اخلاقی پرورش یافته به وسیله آموزش، ۲- ذوق اعتلا و گسترش یافته از راه تربیت فکری و زیبایی شناختی، ۳- آشنایی و علاقهمندی به هنرهای زیبا، ادبیات و علوم، جدا از مهارتهای فنی و شفاهی، ۴- شکل یکپارچه آگاهی، اعتقاد و رفتار انسان، که تابع ظرفیت فراگیری او و انتقال آگاهیها به نسلهای بعدی است، ۵- باورهای سنتی، شکلهای اجتماعی و ویژگیهای مادی یک گروه نژادی، دینی یا اجتماعی، ۶- ادب و تربیت اجتماعی
انتظار از ریشه نظر، یَنظُرُ میباشد که در قاموس لغات قرآن ج۲ و فرهنگ بزرگ جامع نوین و فرهنگ المنجد ج۲ و فرهنگ فارسی و فرهنگ صبا و فرهنگ نوین عربی- فارسی
در مورد معنای لغوی آن چنین آمده است.
نَظَرَ، یَنظُرُ، نَظراً و نَظَراً یعنی: چشم به راه بودن، چشم داشتن، نگران شدن، چشمداشت، توقع داشتن
تَنظُرُ: آن را به تأخیر انداخت، آن را مهلت داد، امید آن را داشت
نَظَرَ الشیء: منتظر آن چیز شد.
الناظر: به تأخیر اندازنده، انتظار کشنده و امید دارنده به چیزی
اِنتَظَرَ، اَستَنظَرَ: چشم به راه شد، بردباری کرد.
تَنظُّر: درنگ کردن، چشم داشتن به چیزی
اِنتَنظَرهُ، استَنظَرَهُ: منتظرش مانده انتظارش را کشید، متوقع آن بود. به او مهلت داد، از او مهلت خواست در فرهنگ معاصر فارسی چنین ذکر شده:
انتظار داشتن: امیدوار بودن
انتظار کشیدن: برای پیدایش رویدادی صبر کردن
در لغت نامه دهخدا جلد ۵ آمده است:
انتظار: چشم داشتن، توقع، ترقب، تربص
در فرهنگ نوین عربی- فارسی این چنین بیان شده ا ست:
اِنتَظَرَ، اِستَنظَرَ به معنای تَرَقَّبَ، تَطَّلِعَ الی، چشم به راه شر و صَبَرَ، حوصله کرد، بردباری کرد و در فرهنگ ابجدی عربی- فارسی این گونه نگاشته شده است:
اِنتَظَرَ، انتظاراً (نَظَرَهُ): مراقب آن چیز شد، توقع آن چیز را داشت در آن کار درنگ کرد.
در دائره المعارف تشیع ج۲ و در کتاب ظهور مهدی از دیدگاه اسلام در مورد معنای اصطلاحی انتظار این چنین آمده است:
انتظار به معنی چشم به راه بودن و درنگ کردن به امید پیشامد خاصی (اصطلاحی است برای چشم دوختن به ظهور امام قائم. حضرت رسول و امامان معصوم بر انتظار آن روز موعود و لحظه شماری در فرا رسیدن حکومت حقه که تنها به دست آن جناب تشکیل میگردد تأکید فراوان نموده و آن را از اصول اساسی دینداری شمرده و پاداشهای بزرگی برای منتظران بیان فرمودهاند. از همین رو علمای بزرگ انتظار را یکی از وظایف مهم مردم در عصر غیبت دانسته و هم پیوسته مؤمنین را به مراعات این وظیفه خطیر با گفتار و کردار وا میداشتند)
و در معارف و معاریف این گونه ذکر شده است.
انتظار فرج چشمداشت گشایش گرههای زندگی از جانب خدا، انتظار ظهور حضرت مهدی در کتاب قاموس قرآن در وجوه و لغات مشترک، ج۲ نَظَرَ که ریشه انتظار است را بر ۴ وجه آورده است، وجهی که مربوط به بحث رساله حاضر میشود به این ترتیب است:
نظر به معنی انتظار کشیدن است، چنانکه خدای تعالی در سوره (یس آیه ۴۹) میفرماید: « مَا یَنظُرُونَ إِلَّا صَیْحَهً وَاحِدَهً» این منکران قیامت انتظار نکشند جز یک صیحه اسرافین حق که به مرگ همه آنها را فرا گیرد و در سوره (ص، آیه ۱۵) میفرماید: « وَمَا یَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَیْحَهً وَاحِدَهً» و این منکران عالم آخرت جز یک صیحه آسمانی انتظاری ندارند. و در سوره بقره آیه ۲۸ میفرماید: « فَنَظِرَهٌ إِلَى مَیْسَرَهٍ» و اگر از فرد تنگدستی طلبکار هستید مدتی به او مهلت دهید تا توانگر گردد. و در سوره اعراف آیه ۱۴ میفرماید: « قَالَ فَأَنظِرْنِی إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ» ابلیس گفت: خدایا پس مرا تا روزی که خلایق برای جزای اعمالشان برانگیخته شوند مهلت ده. نظیر این آیه در سوره حجر آیه ۳۶ و ص آیه ۷۹ نیز آمده است و در سوره حدید آیه ۱۳ میفرماید: « انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِکُمْ» روز جزا منافقان به اهل ایمان گویند: نشتابید لحظهای مکث کنید تا ما هم از نور شما روشنایی بگیریم.
همچنین در سوره اعراف آیه ۷۱ در این مورد میفرماید:
« فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ الْمُنتَظِرِینَ» منتظر باشید و چشم بردارید که من نیز با شما از منتظرانم.
تعریف اصطلاحی که از فرهنگ انتظار میشود این گونه است: