۵-۱-۲-۱۱٫ باغ ارم…………………………………………………………………………………………………۲۱۹
۵-۱-۳٫ ویژگی های تعامل علامه با روایات اسرائیلی……………………………………………………..۲۲۲
۵-۱-۳-۱٫ ویژگی های نقد سندی……………………………………………………………………………..۲۲۲
۵-۱-۳-۱-۱٫ جایگاه سند در نقد روایات اسرائیلی………………………………………………………..۲۲۳
۵-۱-۳-۱-۲٫ جعل توسط یهودیان تازه مسلمان…………………………………………………………….۲۲۳
۵-۱-۳-۲٫ ویژگی های نقد دلالی………………………………………………………………………………۲۲۴
۵-۱-۳-۲-۱٫ جنبه اساطیری روایات اسرائیلی……………………………………………………………….۲۲۴
۵-۱-۳-۲-۲٫ معیارهای ویژه……………………………………………………………………………………..۲۲۵
الف. شباهت به مضامین یهودی، اسرائیلیات و خرافات…………………………………………………..۲۲۵
ب. مخالفت با ذوق سلیم و موازین علمی…………………………………………………………………….۲۲۶
۵-۲٫ آیت الله معرفت و اسرائیلیات……………………………………………………………………………..۲۲۶
۵-۲-۱٫ رویکرد نظری……………………………………………………………………………………………..۲۲۶
۵-۲-۱-۱٫ تعریف اسرائیلیات از نظر آیت الله معرفت…………………………………………………….۲۲۶
۵-۲-۱-۲٫ علت نامگذاری «اسرائیلیات»………………………………………………………………………۲۲۷
۵-۲-۱-۳٫ خاستگاه ورود اسرائیلیات به منابع اسلامی…………………………………………………….۲۲۸
۵-۲-۱-۳-۱٫ دوره اول: ظهور اسلام و مراجعه به اهل کتاب……………………………………………۲۲۸
الف. منزلت اهل کتاب نزد عرب صدر اول………………………………………………………………….۲۲۸
ب. تشویق قرآن به مراجعه به اهل کتاب……………………………………………………………………..۲۲۹
۵-۲-۱-۳-۲٫ دوره دوم: نکوهش مراجعه به اهل کتاب………………………………………………….۲۲۹
الف. قرآن و نهی از رجوع به اهل کتاب……………………………………………………………………..۲۳۰
ب. نهی پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) از رجوع به اهل کتاب………………………………………………….۲۳۰
۵-۲-۱-۳-۳٫دوره سوم: عصر صحابه و رجوع به اهل کتاب……………………………………………۲۳۱
۵-۲-۱-۳-۴٫دوره چهارم: عصر تابعان و نقل اسرائیلیات………………………………………………..۲۳۲
۵-۲-۱-۴٫ گستره اسرائیلیات در منابع اسلامی………………………………………………………………۲۳۳
۵-۲-۲٫ رویکرد عملی……………………………………………………………………………………………..۲۳۴
۵-۲-۲-۱٫ حضرت آدم(علیه السلام)………………………………………………………………………………….۲۳۴
۵-۲-۲-۲٫ گوساله سامری………………………………………………………………………………………..۲۳۸
۵-۲-۲-۳٫ توبه بنی اسرائیل………………………………………………………………………………………۲۴۰
۵-۲-۲-۴٫ ورود بنی اسرائیل به قریه……………………………………………………………………………۲۴۰
۵-۲-۲-۵٫ میثاق بنی اسرائیل و نَتق جبل………………………………………………………………………۲۴۲
۵-۲-۲-۶٫ زندگی دوباره قوم حزقیال…………………………………………………………………………۲۴۶
۵-۲-۲-۷٫ جبرئیل و میکائیل……………………………………………………………………………………۲۵۲
۵-۲-۲-۸٫ فرمان آتش زدن لانه مورچه………………………………………………………………………۲۵۴
۵-۲-۲-۹٫ تأویل حروف مقطعه…………………………………………………………………………………۲۵۵
۵-۲-۲-۱۰٫ سرزمین بابِل…………………………………………………………………………………………۲۵۸
۵-۲-۲-۱۱٫ زمین های هفت گانه………………………………………………………………………………۲۶۰
۵-۲-۳٫ ویژگی های تعامل آیت الله معرفت با اسرائیلیات………………………………………………..۲۶۱
۵-۲-۳-۱٫ کعب الأحبار و ابن عباس در نظر آیت الله معرفت………………………………………….۲۶۱
۵-۲-۳-۲٫ معیار ویژه: موافقت با عهد قدیم………………………………………………………………….۲۶۴
تطبیق و نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………..۲۶۷
فهرست منابع و مآخذ……………………………………………………………………………………………….۲۷۰
فصل اول
کلیات
۱-۱٫ مباحث مقدماتی پژوهش
پیش از ورود به بحث، لازم است مباحث زیر بیان گردد:
۱-۱-۱٫ تعریف موضوع
موضوع اصلی این تحقیق، بررسی جایگاه و نقش صحابه و تابعان در تفسیر المیزان و تفسیر اثری آیت الله معرفت می باشد.
فرم در حال بارگذاری ...
