وبلاگ

دوم: موجود به چیزى اطلاق مى‏شود که داراى ذات و ماهیت خارج از ذهن باشد، چه این ذات تصور بشود و چه تصور نشود.
مقصود از موجود کامل، موجود ثابت خارج از ذهن است.
سوم: به هر یک از مقولات ده‏گانه، موجود اطلاق مى‏شود. در اینجا موجود از اسم‏هایى است که از روى ترتیب و تناسب به کار رفته است نه بر اساس اشتراک محض و تساوى.
چهارم: لفظ موجود دال بر نسبتى است که محمول را در ذهن به موضوع ربط مى‏دهد و نیز به الفاظى که دالّ بر این نسبت باشد، موجود اطلاق مى‏شود، خواه این ارتباط ایجابى باشد یا سلبى، صادق باشد یا کاذب، ذاتى باشد یا عرضى. از همین قبیل است سخن تهانوى در کشاف که گفته است:
«بدان که وجود شى‏ء براى شى‏ء به دو معنى است: اول وجود شى‏ء براى غیر خود، به این معنى که وجود شى‏ء محمول وجود دیگرى باشد اما مفهوم آن از موضوع مستقل باشد، مثل وجود اعراض.
دوم اینکه وجود شى‏ء براى غیر خود باشد به این معنى که رابط بین موضوع و محمول باشد و از لحاظ مفهوم مستقل نباشد. چنین موجودى، موجود رابط نامیده مى‏شود.»
پنجم: موجود به معنایى اطلاق مى‏شود که قائم به ذهن است و در اشیاء خارجى مصداقى براى آن نیست. این معنى را ماهیت عقلى یا موجود منطقى گویند.
- موجود در خود (فى ذاته): موجود در خود نزد مدرسیان عبارت است از وجود جوهر، و آن موجودى است که در موضوع نباشد، و یا موجودى است که تقرر آن محتاج به موجود دیگرى نیست تا در آن تحقق یابد، برخلاف عرض که به موجودات «در موضوع» اطلاق مى‏شود یعنى موجوداتى که وجود آنها در موجود دیگر تحقق مى‏یابد. اصطلاح موجود با خود (بذاته) نیز به همین معنى است، موجود بذاته به چند معنى به کار مى‏رود: اول موجودى که مورد اشاره باشد و در موضوع نباشد و آن شخص (عین) جوهر است. به همین معنى است وقتى که ما عنوان موجود فى ذاته یا بذاته را در ترجمه «نومن» کانت مى‏آوریم، و آن موجودى است که با قطع نظر از تعلق ادراک ما به آن، قائم به خود است.
- موجود با خود (بذاته): موجود با خود موجودى است که تقوم آن به وسیله خود آن است. موجود بذاته، به موجودى اطلاق مى‏شود که هیچ علتى، چه صورت چه ماده، چه فاعل و چه غایت مقدم بر آن نیست، و آن محرک اول است. و به همین معنى است واجب الوجود در فلسفه ابن سینا، و آن موجودى است که اگر غیر موجود فرض شود، از آن، محال لازم آید. موجودى که بتوان آن را غیر موجود فرض کرد [و از این فرض محال لازم نیاید] یا بذاته است یا بغیره. واجب الوجود بذاته مبدأ اول یعنى همان خداوند است.
- موجود براى خود (لذاته) موجود براى خود موجودى است که از این جهت که فاعل و صاحب اراده است، خود را در مى‏یابد. هر موجودى که داراى چنین ادراکى نباشد، موجود فى ذاته است نه موجود لذاته. (رجوع کنید به هستى و نیستى سارتر).
- موجود محض: موجود محض عبارت است از موجود از آن جهت که موجود است، یعنى موجود مستقل از لواحقى که ذاتا یا عرضا به آن تعلق مى‏گیرد. این لفظ مترادف موجود مطلق است.
ششم: موجود مترادف هویت است.
هر یک از عناوین موجود و هویت دالّ بر مقوله جوهر و اعراض جوهر است که بر روى هم مقولات عشر را تشکیل مى‏دهند. هویت بر سبیل ترادف به معنایى اطلاق مى‏شود که موجود بدان معنى اطلاق مى‏شود. جز اینکه ماهیت بر صادق اطلاق نمى‏شود.
هفتم: موجود مترادف [در واقع مساوق‏] واحد است.
هر چه موجود است، واحد است و هر چه واحد است موجود است. هر چیزى که بتوان عنوان موجود را بر آن اطلاق کرد، مى‏توان عنوان واحد را بر آن اطلاق کرد. حتى کثرت با وجود اینکه از طبع واحد بسیار دور است، مى‏توان عنوان «کثرت واحده» بر آن اطلاق کرد
- موجود مترادف کائن است و در اصطلاح هیدگر عبارت است از موجود عینى یا خارجى. (صلیبا،‌دره بیدی، ۱۳۶۶ ش، ص ۶۲۱، ص ۶۲۲)
۳- مشترک معنوى و لفظى
الف) مشترک معنوى: مشترک معنوى لفظ واحدى را گویند که در مقابل معنى واحدى وضع شده لکن آن معنى داراى افراد و مصادیق کثیره باشد مانند لفظ انسان که باعتبارى کلى و باعتبارى دیگر مشترک بین افراد و مصادیق معنى خود می باشد.
ب) مشترک لفظى: هرگاه لفظ واحد و معنى متعدد باشد یعنى یک لفظ در مقابل چند معنى (با وضع‏هاى جدا و جدا) وضع شده باشد در این صورت آن لفظ را مشترک نامند مانند لفظ عین که یک بار در مقابل طلا و بار دیگر در مقابل نقره و سپس در مقابل جاریه و آنگاه در مقابل چشم و هکذا در مقابل چشمه و غیره وضع شده است.
بعقیده بعضى از محققین لفظ مشترک گر چه در ظاهر داراى معانى متعدده و مختلفه میباشد ولى در واقع و نفس الامر کلمه‏ایست که فقط در مقابل یک مفهوم کلى که قدر جامع بین کلیه معانى مصطلحه بوده و یکایک آنها را در بر میگیرد وضع گردیده است نه در مقابل فرد فرد آنها- مثلا کلمه عین که از امثله متداوله لفظ مشترک است فى الواقع بمعنى آن مفهومى است که در میان امثال و مشابهین خود متعین و شاخص باشد و چون طلا و نقره و جاریه و چشمه و چشم و غیر آنها هر یک از جهتى داراى شاخصیت و تعین میباشند لذا از افراد و مصادیق مفهوم مزبور هستند و کلمه عین در آنها استعمال میگردد.
بنا بر این عقیده لفظ مشترک بمعنى واقعى کلمه اساسا وجود ندارد بلکه آن دسته از الفاظى که بنام الفاظ مشترکه نامیده میشوند در حقیقت الفاظ کلى هستند که ابتداء در مقابل یک قدر جامع و مفهوم مشترکى وضع شده و بعد به مناسبت وجود آن وجه مشترک در یکایک مصادیق خود استعمال شده‏اند و بعباره دیگر دلالت آنها بر معانى مزبوره باعتبار اشتراک معنوى است نه لفظى.
بهر حال لفظ مشترک میتواند متناوبا و با استعمال‏هاى جدا و جدا بجمیع معانى خود دلالت کند زیرا بطورى که اشاره کردیم لفظ مزبور از طرف واضع در مقابل فرد فرد معانى مزبوره (با وضع‏هاى جدا و جدا) وضع گردیده است لذا در هر موردى که استعمال شود بالطبیعه بیکى از آن معانى که منظور متکلم میباشد با دلالت حقیقیه دلالت خواهد کرد ولى آیا با استعمال واحد هم میتواند بر زیادتر از یک معنى دلالت کند؟ در این باره بین اهل تحقیق اختلاف میباشد- جمعى بر آنند که لفظ مشترک هرگز نمى‏تواند در آن واحد بر زیادتر از یک معنى دلالت کند خواه مفردا استعمال شود خواه بحالت تثنیه و جمع همچنین خواه نفیا تلفظ شود خواه اثباتا- ولى جمعى دیگر دلالت آن را بر زیادتر از یک معنى مطلقا و در همه حالات جائز شمرده‏اند- عده دیگرى قائل بتفصیل شده و دلالت آن را در مورد نفى ممکن و در مورد اثبات ممتنع دانسته‏اند- همین طور دسته دیگرى دلالت آن را در تثنیه و جمع تجویز و در مفرد منع کرده‏اند.(سجادی، ۱۳۷۳ ش، ج ۳، ص ۱۷۹۴)
۴- تباین ذاتی موجودات
تباین به معنای تغایر و تخالف و دو گانگی است و تباین ذاتی یعنی این تغایر و تخالف مربوط به ذات و حقیقت دو چیز می باشد.
نظریه تباین ذاتی موجودات می گوید: جهان خارج را “وجودات” تشکیل داده است و به تعداد انواع ماهیات و یا فراتر از آن به تعداد افراد انواع ماهیاتی که برای ذهن نمایان می شود، وجودات داریم که هر وجود بالذات مباین (جدا و مستقل و مخالف) با وجود دیگری است و هیچ گونه سنخیت و جنسیت و وجه اشتراکی بین آن ها نمی تواند باشد و تنها وجه اشتراکی که در کار هست این است که از همه ی این امور متکثر و مختلف که هیچ نحو مناسب و تجانس و سنخیتی بین آن ها نیست، ذهن ما مفهومی به نام مفهوم وجود انتزاع کرده است والا در حقایق وجود به هیچ وجه تشابهی در کار نیست. (مطهری، ۱۳۷۳، ج ۶، ص ۵۱۱). این نظریه را معمولا به اتباع ارسطو و مشائین نسبت داده اند که بررسی صحت این انتساب یکی از مسائل پژوهش حاضر است.

همانطور که عده ای از فلاسفه از جمله صدر المتالهین گفته اند ، تباین حقایق وجودی در مقابل با قول به اشتراک معنوی وجود قرار دارد. ملا صدرا می گوید «اگر موجودات در مفهوم (وجود) مشترک نبودند و از همه جهات متباین بودند، نسبت بعضی از آنها به بقیه در عدم مناسبت مثل نسبت وجود و عدم بود. در حالیکه اینطور نیست» . (ملا صدرا، ۱۹۸۱ م ، ج ۱ ، ص ۳۵ و ملا صدرا، بی تا، ص ۲۷)
شهید مطهری نیز در بیان اقسام دیدگاه ها در باب وحدت و کثرت وجود ، نظریات موازی با نظریه تباین و کثرت وجودات را دو نظریه وحدت وجود (منسوب به عرفا) و نیز نظریه تشکیک وجود معرفی می کند.(مطهری، ۱۳۷۳، ج ۶ ، ص ۵۰۹).
علامه طباطبایی نیز در شرح نظریه فوق چنین می گوید: «حقیقت وجود آنطور که به حکیمان مشاء نسبت داده شده است حقایق متباین به تمام ذاتی است که هر کدام از آن حقایق با تمام ذات بسیطش از دیگر حقایق امتیاز می یابد، نه با جزء ذاتش. [چرا که وجود بسیط است و جزء ندارد ] و نه به واسطه یک امر بیرون از ذاتش . [چرا که بیرون از ذات وجود چیزی نیست]^[۱].(طبا طبایی ، ۱۳۸۰ ش، ج ۱ ، ص ۸۰ و ص ۸۱)
۵- تشکیک‏
- (اصطلاح فلسفى) تشکیک در لغت بمعنى شک و تردید است و باین معنى است که یک لفظ داراى مفهوم واحدى باشد و لکن امورى که آن مفهوم شامل آنها میشود متفاوت میباشند بتقدم و تأخر «ان التشکیک هو أن یکون» اللفظ واحد المفهوم لکن الامور التى یتناولها ذلک المفهوم المختلف بالتقدم و التأخر».(ملاصدرا، ۱۹۸۱ م، ج ۱، ص ۴۲)
و بالجمله کلى را مشکک میگویند در صورتى که افراد و مصادیق آن بیکى از جهات با یکدیگر مختلف باشند بنحوى که اطلاق آن بر هر فردى بیکى از جهات اولویت داشته باشد تا اطلاق آن بر فردى دیگر چنانکه اطلاق مفهوم نور بر نور قوى شدید مقدم است تا اطلاق آن بر نور ضعیف و اطلاق آب بر آب دریا مقدم است تا اطلاق آن بر آب موجود در ظرف کوچک و اطلاق عالم بر شخصى که جامع تمام علوم باشد اولویت و تقدم دارد تا اطلاق آن بر کسى که در یک رشته عالم باشد و بر کسى که یک مسأله از علوم را بداند و بهمین طریق تمام موجودات‏ از لحاظ مراتب وجودى یکسان نمى‏باشند و هر یک در مرتبت خاصى قرار گرفته‏اند که از لحاظ شدت و ضعف متفاوت‏اند بعضى از لحاظ وجودى مقدم و بعضى مؤخر و همین طور از لحاظ کمى و کیفى و غیره متفاوتند.
در هر حال تمام موجودات عالم یک وجوه مشترکى دارند و وجوه امتیازى و همان ما به الامتیاز است که در انواع و افراد نوعى و صنفى موجب تشکیک است و هر فردى از نوعى را موجود جدا از سایر افراد هم نوع خود نشان میدهد و تشکیک بهمین اعتبار گفته میشود.
تشکیک ماهوی: کثرتی است که از ناحیه ماهیات پدید می آید و این کثرت به طور بالذات به ماهیات و به طور بالعرض به وجود نسبت داده می شود.
تشکیک وجودی: کثرتی است که از ناحیه وجود پدید می آید.
تشکیک خاصی
- (اصطلاح فلسفى) تشکیک را در موردى خاصى میگویند که ما به الاختلاف در آن عین ما به الاتحاد باشد و اختلاف در مراتب ذات باشد نه بامور زائده بر ذات.
تشکیک عامى‏
(اصطلاح فلسفى) تشکیک را در موردى عامى گویند که ما به الاختلاف در آن غیر ما به الاتحاد باشد و در حقیقت تشکیک بامور زائد بر ذات باشد از قبیل عوارض و قوابل.
۱-۱-۷ سازمان تحقیق
در سازمان بندی فصول پژوهش حاضر به ترتیب زیر عمل شده است:
فصل اول: مقدمه و کلّیات
در این فصل علاوه بر بیان اهمیت و ضرورت موضوع و هدف از تحقیق و پیشینه تحقیق و تعریف واژگان کلیدی و مفاهیم تخصصی، در بخشی به معرفی اجمالی اکثر فلاسفه و متکلمین که در این اثر، از آنها نقل مطلب شده، پرداخته شده است.
فصل دوم: نظریه ی تباین ذاتی موجودات در ابن سینا و برخی حکمای مشاء
در این فصل به بیان مباحث مربوط به وجود وموجود در فلسفه ی ابن سینا و مشائین پرداخته شده و سپس به بررسی سازگاری این نظرات با نظریه تباین ذاتی موجودات و نیز بیان موضع برخی فلاسفه در رابطه با نظریه مذکور و انتساب آن به مشائین همت گماشته شده است.
فصل سوم: نظریه ی تباین ذاتی موجودات در دیدگاه متکّلمین اشعری
در این فصل به بررسی مباحث وجود شناسی نزد برخی اشاعره و تحقیق در این مورد که آیا قول به تباین ذاتی، مربوط به متکلمین اشعری است یا خیر پرداخته شده است.
فصل چهارم: مقایسه آراء، لوازم و فروع بحث
در این فصل به بررسی مقایسه ای مختصری میان آراء ابن سینا با متکلمین اشعری در باب مساله وجود و تباین آن و نیز مقایسه ی آراء ابن سینا با ملا رجبعلی تبریزی و همچنین مقایسه ی آراء ملا رجبعلی تبریزی با متکلمین اشعری در آن مورد پرداختیم.
۱-۲ شرح حال مختصری از برخی فلاسفه و متکلمین
با توجه به این که در این اثر پژوهشی از آراء و تحلیل های عده ای از فلاسفه و متکلمین، استفاده شده، برای ثمر بخشی بیشتر کار و آشنایی اجمالی با این افراد که عده ای از آنها شهرت چندانی ندارند. به بیان شرح حال مختصر و بخشی از تألیفات آنان خواهیم پرداخت.
ابوالحسن اشعری
ابوالحسن علی بن اسماعیل الاشعری متولد ۲۶۰ هجری/ ۸۷۳ میلادی. از جوانی به مکتب معتزله گروید و نزد” جبایی” اصول عقاید آن مکتب را آموخت و تا ۴۰ سالگی مدافع آن مکتب بود و کتب متعدد نوشت و در ۴۰ سالگی در خانه معتکف شد.(کمتر از دو هفته) و ناگاه اعلام کرد که از اصول قبلی دست کشیده . او باخردگرایی افراطی فقها ی معتزله از حیث ادراکشان از خدا و رستگاری بشر اختلاف شدید پیدا کرد. یک علت احتمالی هم مقابله با تفرقه در میان امت اسلامی می تواند باشد. به قول خودش حدود ۹۰ کتاب درمورد الهیات تألیف کرد، تفسیر قرآن، رساله ای در شریعت و مجموعه ای درعلم حدیث و روایت ، کتبی ضد خوارج و مادیون و کتبی در معتزله. دو اثر مهم وی ۱- مقالات الاسلامین شامل تمام اصول عقاید معروف عصر خود ۲- الابانه، شامل اصول عقاید فرقه تسنن میباشد اشعری در سال ۳۲۴ قمری وفات یافت (کوربن،۱۳۵۲، ش، ص ۱۴۵ تا ۱۴۷)

د:فاکتوری ملاحظه نشد.
۱۱- پیش فاکتور یا فاکتور نهایی ارائه شده توسط مشتری ، ممهور به مهر مرجع صادر کننده …
الف: می باشد و ناقص است.
ب: می باشد و کاملاً روشن است.
ج: نمی باشد.
د: فاقد فاکتور است.
ه: پرونده وام مسکن است.
۱۲- پیش پرداخت مقرر در قرارداد، در قالب …
الف:واریز وجه نقد به حساب خاص بانک می باشد.
ب: افتتاح حساب سپرده مشتری بوده است.
ج:پیش پرداخت ندارد.
۱۳- تاریخ انعقاد قرارداد فروش اقساطی …
الف: قبل از تاریخ فاکتور خرید است.
ب: بعد از تاریخ فاکتور خرید است.
ج: همزمان با تاریخ فاکتور خرید است.
د: پرونده فاقد فاکتور است.
۱۴- تخلف از انعقاد قرارداد فروش اقساطی …
الف: ناشی از استنکاف فروشنده کالای درخواستی است و در اثر آن، خسارت از مشتری بانک دریافت شده است.
ب: ناشی از شرایط فورس ماژور بوده و بابت آن از مشتری بانک خسارت دریافت شده است .
د: قرارداد منعقد شده است.
۱۵- دریافت خسارت تخلف از انعقاد قرارداد فروش اقساطی …
الف: پس از الزام عملی مشتری برای وفا به انجام قرارداد صورت گرفته است .

ب: بدون الزام وی به انجام معامله ،با وجود امکان الزام ،صورت گرفته است.
ج: بدون الزام وی به انجام معامله، بدلیل عدم امکان الزام، صورت گرفته است .
د: قرارداد منعقد شده است.
۱۶- در اثر تخلف بانک از تهیه کالا یا انعقاد فروش اقساطی …
الف: خسارت وارده به مشتری پرداخت شده است .
ب: اساساً برای مشتری خسارتی در نظر گرفته نشده است .
ج: اساساً بانک تخلف نکرده است.
۱۷- شیوه فروش کالای سفارشی به مشتری…
الف:در قالب صدور چک در وجه فروشنده باتصریح به وکالت مشتری می باشد.
ب: درقالب صدور چک در وجه فروشنده بدون تصریح به وکالت مشتری می باشد.
ج: درقالب واریز مبلغ وام به حساب خاص مشتری می باشد.
د: ثمن مستقیما توسط بانک به فروشنده پرداخت شده است.
ه: فروش مستقیم بانک به مشتری.
۱۸- مشتری حسب محتویات پرونده …
الف: غیر از کالای مورد توافق را خریده است .
ب: کالای مورد توافق را خریده است .
ج. اصلا در خرید کالا بکار نبرده است.
۱۹- مشتری حسب محتویات پرونده ، کالای سفارشی را در زمینه مورد توافق …
الف: بکارگرفته است . ب: بکار نگرفته است. ج:مشخص نیست.
۲۰- ما به التفاوت عیب کشف شده در کالا که قبل از قرارداد حادث شده است…
الف: از قیمت مورد توافق قبلی کسر شده است.
ب: از قیمت مورد توافق قبلی کسر نشده است.
ج: اساساً عیبی کشف نشده است .
۲۱- با فوت مشتری در مدت پرداخت اقساط …
الف: بانک وکالت بلا عزل خود که مشتری به او داده را اعمال نموده است .

students. Scandinavian Journal of Public Health, 5, 39:17–۲۵
Larzelere, R.E., Smith, G.L., Batenhorst, L.M., Kelly, D. (1995). Predictive validity of the suicide
probability scale among adolescents in group Home Treatment. Journal of American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 35(2), 166-172.
Laye-Gindhu, A., & Schonert-Reichl, K. A. (2005). Nonsuicidal self-harm among community
adolescents: Understanding the “whats” and “whys” of self-harm. Journal of Youth Adolescence, 34, 447−۴۵۷.
Law, Gu, Rostill-Brooks H., Goodman, D. (2009). Public stigama in health and non- health care students:
attributions, emotions and willingness to help with adolescents self-harm. International journal of Nursing studies, 46(1), 107-118.
Lynam, D.R, Miller D.J., Miller D.J., Bornovalova M.A., and Lejuez, C.W. (2011). Testing the
relations Between Impulsivity-Related Traits, Suicidality, and Nonsuicidal Self-Injury: A Test of the Incremental Validity of the UPPS Model. Journal of Personality Disorder, 2(2), 151–۱۶۰.
Linehan, M. M. (1993a). Cognitive –behaviral treatment of borderline personality disorder. New York,
Guilford Press.
Maclaren, V., Best, L. (2010). Nonsuicidal self-injury, potentially addictive behaviors, and the five factor
model in undergraduates. Personality and individual differences, 49,521-525.
Madge, N., Hewitt, A., Hawton, K., de Wilde, E.J., Corcoran, P., Fekete, S., van Heeringen, K.,De Leo,
D., Ystgaard, M., 2008. Deliberate self-harm within an international community sample of young people: comparative findings from the Child & Adolescen Self-Harmin Europe (CASE) study. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 49: 6,67–۶۷۷
Marshhall, H., Yazdani, A. (1999). Locating culture in accounting for self-harm amongst Asian young
woman. Journal of community & Applied psychology, 9, 413-433.
Maclaughlin, C. (2008). Suicide-related behavior: understanding, caring and therapeutic responses.New
York: John Wiley &Sons.
MacMahon, M., Reulbach, U., Keely, H., Perry, I.J., Arensman, E. (2012). Reprint of Bullying
victimization, self harm and associated factors in Irish adolescent boys. Social science & Medicince, 74, 490-497.
Marttunen, M.J., Henriksson, M.M, Isometsa E.T, Heikkinen, M.E, Aro, H.M, Lonnqvist, J.K. (1998).
Completed suicide among adolescents with no diagnosable psychiatric disorder. Journal of Adolescence, 33, 669–۶۸۱.
Mc Kay D, Kulchycky S, Danyko S. (2000). Borderline personality and obsessive-compulsive
symptoms. Journal of Personality Disorder, 14, 57-63.
Mckenzie, K., Gross, J.J. (2013). Nonsuicidal Self-Injury: An Emotion Regulation Perspective. Journal of
psychopathology,47(4), 1-13.
Messer,J.M.,&Fremouw,W.J.(2008). A critical review of explanatory models for self-mutilating
behaviors in adolescents. Clinical Psychology Review, 28, 162-178.
Merril J, Owens J. (1986) Ethnic differences in self-poisoning: a comparison of Asian and white groups.
British Journal of Psychiatry, 148,708–۷۱۲.
Mikolajczak, M., Petrides, K.V., Hurry, J. (2009). Adolescents choosing self-harm as an emotion
regulation strategy: The protective role of trait emotional intelligence. British Journal of Clinical Psychology, 48, 181-193.
Muehlenkamp, J.J. (2005). Self-Injurious Behavior as a Separate Clinical Syndrome. American Journal of
orthopsychiatry. 75 (2), 324-333.
Muehlenkamp, J.J., Brausch, A.M . (2012). Body image as a mediator of non-suicidal self-injury in
adolescents. Journal of Adolescents, 35, 1-9.
Muehlenkamp, J.J., Swenson, L.P., Batejan, K.L., Jarvi, M.S. (2014). Emotional and behavioral effects of
Participating in an Online Study of Nonsuicidal Self-Injury: An Experimental Analysis. Clinical Psychological Science, 2 (6), 670-686.
Muehlenkamp, J. J., Claes, L., Havertape, L., & Plener, P. L. (2012). International prevalence of Non-
Suicidal Self-Injury and Deliberate Self- Harm in Adolescents. Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health. 30(6), 1-9.
Muhelenkamp, J.J., Claes, L., Smits, D., Peat, C.M., Vandereycken, W. (2011). Non-suicidal self-injury
in eating disordered patients: A test of a conceptual model. Psychiatry Research, 188(1), 102-108.
Muehlenkamp J, Ertelt T, Miller AL, Claes L. (2011). Borderline personality symptoms differentiate non
suicidal and suicidal self-injury in ethnically diverse adolescent outpatients. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 52(2), 148-155.
Muehlenkamp, J., Gutierrez, P.M.(2007). Risk for suicide attempts among adolescents who engage in
non suicidal self-injury. Archive of Suicide Research, 11, 69–۸۲
National Institute for clinical Execellence. (2004). Self-harm: the short-term physical and psychological

۲CO₂ + ۶H₂ → CH₃CH₂OH + 3H₂O
۶CO + 6H₂ → ۲CH₃CH₂OH + 2CO₂
۴CO +2H₂O → CH₃COOH + 2CO₂
۲CO₂ + ۴H₂ → CH₃COOH + 2H₂O

کلستریدیوم اتواتانوژنوم ^[۵۵]
کلستریدیوم لانگالی ^[۵۶]
HUC22-1 مورلا^[۵۷] گونه
استوباکتریوم کیوی ^[۵۸]
پتوستروتوکوکوس پروداکتوس ^[۵۹]
الکالیباکولوم باچی ^[۶۰]

[۱۱, ۲۴, ۴۹-۵۵]

مخلوطی از اتانول، بوتانول، اسید استیک و اسید بوتیریک
۶CO + 3H₂O → CH₃CH₂OH + 4CO₂
۴CO + 2H₂O → CH₃COOH + 2CO₂
۱۲CO + 5H₂O → C₄H₉OH + 8CO₂
۱۰CO + 4H₂O → C₄H₉OH + CO₂
۱۲H₂ + ۴CO₂ → C₄H₉OH + 7H₂O

ایوباکتریوم لیمسوم ^[۶۱]
کلستریدیوم کربوکسیدیوورانس ^[۶۲]
بوتیریباکتریوم متیلوتروفیکوم^[۶۳]

[۱۹, ۴۵]

متان
۴H₂ + CO₂ → CH₄ + H₂O
۴CO + 2H₂O → CH₄ + ۳CO₂

متانوسپریلیوم هانگاتی^[۶۴]
متانوباکتریوم فورمیسیکوم ^[۶۵]
متانوبریویباکتر اسمیتو^[۶۶]
متانوسارسینا بارکری^[۶۷]
متانوباکتریوم ترمواوتوتروفیکوم^[۶۸]

آنزیم کربن منوکسایددی هیدروژناز^[۶۹] (CODH) الکترونها و پروتونهای لازم برای انتقال الکترون از طریق نیمه واکنش (۲-۱) برای CO را فراهم می کند و آنزیم هیدروژناز انرژی مورد نیاز برای رشد سلول را با کاتالیز کردن نیمه واکنش هیدروژن (۲-۲) تامین می کند. واکنش کلی جابجائی آب-گاز از مجموع دو نیمه واکنش (۲-۱) و (۲-۲) حاصل می شود:

CO + H₂O→ CO₂ + H₂ ∆G= 1/20- kJ/mol (2-3)
واکنش بیولوژیکی جابجائی آب-گاز ۴۶/۴ کیلوکالری انرژی به ازای هر مول CO تولید می کند در حالی که فرایند تبدیل هوازی قادر به تولید ۱/۶۱ کیلوکالری انرژی به ازای هر مول CO از طریق واکنش زیر است:
CO + O₂ → CO₂ (۲-۴)
بنابراین، میزان کمی انرژی در فرایند بی هوازی تولید می شود که منجر به رشد آهسته سلول شده و زمان طولانی برای رسیدن به حالت پایدار نیاز دارد. برای نمونه، رشد باکتری روبریویواکس ژلاتینوسس^[۷۰]در شرایط بی هوازی منجر به تولید ۴/۱ گرم سلول به ازای هر مول CO می شود، در حالیکه رشد این باکتری روی استات در شرایط هوازی ۲ گرم سلول به ازای هر مول استات تولید می کند [۵۶]. از طرف دیگر، از آنجا که در واکنش بی هوازی انرژی بسیار کمتری ( ATP3-2) در مقایسه با شرایط هوازی ( ATP38-26) تولید می گردد سلول ناچار است تا به میزان تقریبا ده برابر سوبسترا مصرف کند تا همان میزان انرژی را به دست آورد. بنابراین، در فرایند بی هوازی می توان به میزان تبدیل بالایی از سوبسترا دست یافت که این مساله به عنوان یک مزیت در بیوتکنولوژی تلقی می شود [۵۷]. توجه به این نکته حائز اهمیت است که با وجود آنکه فرایندهای هوازی انرژی بیشتری برای ارگانیزم فراهم می کنند و دانسیته سلولی بالاتر است اما هیچ هیدروژنی در فرایند هوازی تولید نمی شود.
جانگ و همکارانش^[۷۱] [۳۳] گونه ای از باکتری سیتروباکتر^[۷۲] را از لجن فاضلاب بی هوازی در هاضم جدا کرده و از آن برای کاتالیز کردن واکنش جابجائی آب-گاز استفاده کردند. آنها مشاهده کردند که رشد باکتری در شرایط هوازی بسیار سریعتر از فرایند بی هوازی بود، هرچند، در شرایط هوازی هیچ CO ای مصرف نشده و هیچ H₂ ای نیز تولید نگردید. بنابراین، آنها فرایندی دو مرحله ای را برای کشت باکتری طراحی کردند که شامل رشد باکتری در شرایط هوازی و سپس تولید هیدروژن در شرایط بی هوازی بود. بدین ترتیب، در یک فرایند تخمیر ۲۵۰ ساعته که با جایگزینی مداوم CO در باتل در فشار ۱ اتمسفر همراه بود، باکتری هایی که در شرایط هوازی رشد داده شده بودند توانستند ۳۳ میلی مول هیدروژن به ازای هر گرم سلول تولید کنند و به میزان تبدیلی نزدیک به ۱۰۰% برسند. چنین رفتار مشابهی در هنگام کشت باکتری رودوسودومونا پالوستریس^[۷۳] نیز مشاهده شد [۵۸]. با وجود آنکه رشد هوازی باکتری موجب تولید محیط کشتی غلیظ شد، اما هیچ H₂ ای در شرایط هوازی تولید نگردید. بنابراین، باکتری ابتدا در شرایط هوازی- کموهتروتروف^[۷۴] رشد داده شد و سپس به بیوراکتور بی هوازی برای تولید H₂ منتقل گردید. بدین ترتیب، در فرایند تخمیر پیوسته محیط کشت غلیظی از سلولها با غلظت ۱۰ گرم بر لیتر و حداکثر تولید ۴۱ میلی مول H₂ به گرم سلول به ساعت حاصل شد. در حالیکه، رشد بی هوازی-فتوتروف^[۷۵] باکتری و سپس کشت بی هوازی آن منجر به دانسیته سلولی ۱ گرم بر لیتر و تولید ۱۰ میلی مول H₂ به گرم سلول به ساعت گردید. با وجود آنکه، CO برای اکسیداسیون و یا رشد سلول در این باکتریها ضروری نیست، هر چند، حضور آن برای شروع فعالیت تولید H₂ لازم است. این احتمال وجود دارد که آنزیمهای تولید کننده H₂ که به حضور CO وابسته اند در فرایند رشد هوازی سنتز می شوند و در مرحله کشت بی هوازی فعال می گردند [۵۹].
واکنش جابجائی آب-گاز بیولوژیکی که در آن از ارگانیزمهای هیدروژنوژنیک برای تولید H₂از طریق اکسیداسیون CO استفاده می شود به شدت به عملکرد بیوکاتالیست وابسته است و تاکنون گونه های متفاوتی برای انجام این واکنش جداسازی شده اند [۶۰]. لیستی از ارگانیزمهای هیدروژنوژنیک مختلفی که برای تولید H₂ مورد استفاده قرار گرفته اند و خلاصه ای از شرایط به کار گرفته شده برای تخمیر CO در جدول ۲-۲ ارائه شده است.

مراجع

محصول

میزان تبدیل (%)

دانسیته سلولی
(گرم بر لیتر)

pH

۷

۱

—

N/A

۱ wet-leased from MNG Cargo Airlines and 1 wet-leased from MASkargo

Total

۲۳۳

۲۱۵

۶۰

جدول ۴-۲: ناوگان Turkish Airline

۴-۳-۲ بسته شدن حساب مالی ایران ایر در ^[۱۲۵]ICH
توافقنامه‌های بین ایرلاین ها باعث می‌شود که مسافران بتوانند بلیت پروازهای چند بخشی را از یک ایرلاین خریداری کنند. وجود این نهاد در IATA باعث می‌شود که ایرلاین ها حساب‌های خود با یکدیگر را با سرعت و اطمینان بالا تسویه کنند. در سال ۲۰۱۲ نزدیک به ۵۱ بیلیون دلار پول در این نهاد جا شده است.
در سال‌های اخیر حساب ایران ایر در این نهاد بسته شده است و همین امر باعث می‌شود که پولی به ایران ایر در صورت انجام پروازهای بین‌المللی در طی قراردادهایی مانند SPA، داده نشود. به همین دلیل تعداد قراردادهای SPA ایران ایر از ۳۵ در عرض ۲ سال به ۲۳ عدد رسیده است. آخرین ایرلاینی که توافق SPA خود با ایران ایر را قطع کرده است، Air Canada است. علاوه بر این، این اتفاق باعث شده است که تعداد انتخاب‌های ایران ایر در یک مسیر خاص، برای ایجاد توافق کاسته شده و در قراردادها، ایرلاین های مقابل دارای اهرم فشار باشند.

۴-۳-۳ تأیید نشدن استاندارد ایران ایر
برنامه IOSA^[126] یک سیستم بین‌المللی پذیرفته‌شده برای ارزیابی مدیریت و کنترل سیستم های عملیاتی یک ایرلاین است. هر عضو IATA باید به وسیله‌ی IOSA تأیید شود.
بازرسان IOSA هر دو سال یک‌بار ایرلاین های عضو IATA را مورد بازرسی قرار داده تا صلاحیت آن‌ ها را برای انجام پرواز تأیید کنند. کشورهای مختلف به ایرلاین هایی که از جانب IOSA تأییدشده باشند اجازه پرواز به کشورشان را می‌دهند. در حال حاضر بازرسان IOSA از آمدن به ایران و ارزیابی ایرلاین ها خودداری کرده‌اند و اگر تا دو ماه آینده این کار صورت نگیرد، از ابتدای ۲۰۱۴ ایرلاین های ایرانی حق پرواز به کشورهای دیگر را نخواهند داشت.
۴-۴ عوامل تأثیرگذار در ایجاد ائتلاف جهانی
بعد از بررسی قراردادهای میان ایرلاین ها و وضعیت ایران ایر در این قراردادها لازم است به عواملی اشاره کنیم که برای پیوستن به ائتلاف‌های جهانی، تأثیرگذار هستند. البته این مباحث در صورتی است که اثرات ناشی از تحریم‌ها را در نظر نگیریم( حداقل تحریم‌های چند سال اخیر را در نظر نگیریم).
مهم‌ترین عامل در بالا بردن پتانسیل پیوستن به ائتلاف‌های جهانی، داشتن ناوگان قوی و کیفیت بالای خدمات است. ناوگان و کیفیت خدمات ارائه‌شده توسط یک ایرلاین باید در حد استاندارهای بین‌المللی باشد و حداقل استانداردهای ورودی به ائتلاف‌ها را برآورده کند. عوامل زیر از محرک‌های اصلی پیوستن به ائتلاف‌های جهانی هستند:
قدرت شبکه پروازی
این عامل به تعداد مقصدهایی که یک ایرلاین به آن پرواز دارد اشاره می‌کند. هرچه تعداد این مقصدها زیاد باشد احتمال پیوستن به ائتلاف‌های جهانی و قراردادهای جهانی بیشتر است.
میزان مسافر داخل
میزان مسافری که یک ایرلاین در داخل یک کشور دارد نیز یکی از عوامل اصلی در بالا بردن پتانسیل پیوستن به ائتلاف است. این عامل با صنعت گردشگری ارتباط مستقیم دارد و هرچه تعداد مسافرها بیشتر شود امکان پیوستن به ائتلاف بالاتر است.
شرایط جغرافیایی
این عامل بیان‌کننده‌ی شرایط جغرافیایی کشور و نقش آن در ترافیک هوایی است. هرچه فضای یک کشور بتواند به کاهش زمان و هزینه‌های هوانوردی کمک کند، پتانسیل آن کشور برای پیوستن به ائتلاف را بالا می‌برد. در شکل زیر می‌توان ترافیک هوایی در سطح جهان را دید و به اهمیت جایگاه ایران رسید.

شکل ۴-۱: ترافیک هوایی در سطح جهان