-اگر دو نفر هم­زمان عروسی کنند، (هر کدام که وسیله­ای از دیگری بردارد) اگر یکی از آن دو حامله نشود می­گویند: «هم چله شده ­اند».
- اگر زن حامله به ماه گرفتگی نگاه کند، بچه­اش نشانه­دار می­ شود، یعنی جایی از بدنش لکّه یا خال در می ­آید.
زنی که زایمان کرده نباید گوشت سمت بچه­اش بیاورند، شگون ندارد و بچه حالش به هم می­خورد
اگر زن حامله مار ببیند در صورتی که لباسش را گره بزند و یا پاهایش را کمی باز کرده، بایستد مار نیز می­ایستد و تکان نمی­خورد.
اگر زنی که بچه­دار نمی­ شود، پیش زائو برود و زائو تکه­ای از یک خوراکی را از دهانش در بیاورد و در دهان زن نازا بگذارد، حتماً حامله می­ شود.
زن زائو باید تمام ظرف­های خوراکی­اش جدا باشد وگرنه دیگر حامله نمی­ شود.
زن چلّه تا چهل روز جن همراهش است، باید یک نفر مرتب همراهش باشد یا چیزی آهنی یا نعل اسب زیر سرش باشد. اگر بیرون رفت همراهش ببرد وگرنه جن او را اذیت می­ کند.
۵-۲-۴-۱۱ حیوانات
سگ: می­گویند هنگام اذان، سگ زوزه می­کشد و از تأثیر صدای اذان دل درد می­گیرد.
لاتور^[۶۶]: اگر رو به دریا کند، مسافری از سفر دریایی می ­آید و اگر رو به قبرستان کند، کسی می­میرد. اگر صدای این جانور از سمت قبرستان بیاید، نحس است و بعد از چهار یا پنج روز کسی می­میرد. اگر دو لنگه­ی دمپایی را به هم بسایند، صدایش قطع شده و تأثیری ندارد.
مرغ: اگر مرغ خانگی صدا بدهد و به اصطلاح بانگ بگوید، می­گویند: «اتفاق بدی می­افتد».
۵-۲-۴-۱۲ خانۀ حاجی سیّد محمّد
نقل می­ کنند در خانۀ شخصی به نام حاجی سید محمّد که از اهالی مؤمن و معتقد هرمود بوده جن وجود داشته اما جن خوب که اهالی به آن «جن خوبون» می­گویند. در این خانه اگر نماز­خوان وارد می­شده، جن­ها کاری به او نداشته­اند،اما اگر شخصی بی­نماز و بی­اعتقاد بوده او را اذیت می­کرده اند و می­گفته­اند: «یا نماز یا خفه».مردم ده­ها بار جن خوبون را در این خانه دیده­اند.
در مورد کرامات این شخص می­گویند، روزی می­خواسته به روستای زادگاهش «خَلور» برود، هر چه صبر می­ کند سواری نمی­یابد و به هر کس می­گوید، کسی سواری به او نمی­دهد که بتواند برود. برای همین ستون مسجد را بغل کرده و ستون به راه می­افتد و او را به زادگاهش می­رساند. سپس ستون مسجد دوباره به سر جایش بر می­گردد. این اتفاق را گروهی از بزرگترها نقل کرده ­اند وآن را به چشم دیده­اند. گاهی روی دیوار می­نشسته،‌ دیوار راه می­افتاده است و کفش­هایش جلوی پایش جُفت می­شده است.اکنون نیز در روستای هرمود چند خانه وجود دارد که به دلیل اینکه صاحب خانه­ها در خارج از کشور زندگی می­ کنند و رفت و آمد در آن­ها بسیار کم است، در آن­ها جن وجود دارد. اهالی بر این باورند که در آن خانه­ها جن وجود دارد و سر و صدای آن ها را بار ها شنیده­اند.

۵-۲-۴-۱۳ خواب
اگر خواب بد دیدی، چند دانه برنج یا گندم را روی درخت سبز بپاش و صلوات بفرست یا شیر آب را باز کن تا آب جاری شود و هم­زمان صلوات بفرست تا نحسی خواب همراه جریان آب برود.
خواب خوب را به آدم خوب بگویید.
خواب بد را به درخت سبز یا آب روان بگویید و برای کسی تعریف نکنید.
۵-۲-۴-۱۴دعوا
- اگر لولۀ اشیاء، به طرف شخصی باشد می­گویند به دعوا و مشاجره می­افتد.
- اگر کسی مرتب دسته کلیدی را تکان بدهد، می­گویند با او دعوا می­ کنند.
- اگر کسی قیچی را به هم بزند، می­گویند به دنبال بحث و مشاجره می­گردد.
- اگر کسی پایش را مرتب تکان دهد، می­گویند دعوا به گردنش می­افتد.
- پات مَتَکین، کِ جَرتَ خِر اَکِتْ pat matakin ke jar ta xer aket
-اگر سر کفش یا دمپایی به سمت شخصی باشد، می­گویند با اودعوا می­ کنند.
۵-۲-۴-۱۵ دندان
اگر دندان شیری بچه­ای افتاد، باید داخل سوراخ موش بیندازند وگرنه دیگر جایش دندان در­نمی­آید.
جای دندان افتاده را نباید زبان بزنند، چون می­گویند دیگر دندان در نمی­آورد.
بچه­ای که اوّل دندان بالا در بیاورد، می­گویند نحوست دارد. لذا بچه را از بالای پشت بام داخل یک چادر پرت می­ کنند و بعد از پرتاب بچه، یک کله قند به عنوان صدقه پرت می­ کنند و به فقیر می­ دهند.
اگر وقتی بچه­ای دندان در­می­آورد را سوار خر کنند، می­گویند: « دندانش بزرگ می­ شود».
۵-۲-۴-۱۶ سایر ایّام هفته
تمام کارها با روز شنبه اگر میل سفر داری دوشنبه
کسی که فقط یک برادر دارد یکشنبه و سه­شنبه نباید بهحمام برود وگرنه برادرش می­میرد.
چهارشنبه سر را شانه نزنید، سردرد می­شوید.
چهارشنبه سودش چهار برابر است. چارشنبه، چار بهر دنیان
روزهای چهارشنبه و جمعه پیش زن زائو نمی­روند، می­گویند سنگین است و نوزاد پرگریه می­ شود یا می­میرد.
۵-۲-۴-۱۷-کُنار درختی مقدّس
بخش عمده­ای از پوشش گیاهی لارستان درخت سدر است که در زبان لاری «کُنار» نامیده می­ شود. کُنار درختی همیشه سبز است و میوۀ آن مصرف خوراکی دارد. این درخت در نزد مردمان جنوب مقدّس است. به آن پارچه­های سبز و رنگارنگ می­بندند. در جوار آن شمع روشن می­ کنند و از قطع آن خودداری می­ کنند. در قدیم اگر نوزادی تا شش روز مداوم گریه می­کرد، برگ کنار را در هاون کوبیده،‌آب آن را به او می­خوراندند و معتقد بودند که با این عمل روح نوزاد آرامش می­یابد. همچنین سفرۀ عقد را با برگ کنار تزیین می­کردند.
۵-۲-۴-۱۸کُنار شیخ حسن
زمان قدیم در هرمود درخت کناری بوده که به آن «کنار شیخ حسن» می­گفته­اند که درختی بزرگ و ستیز بوده است. در آن­جا چراغی بوده که هر کس نذری داشته برای برآورده شدن حاجت، داخل آن نفت می ریخته است و هیچ­کس اجازه نداشته از هیزم یا شاخه­ های آن درخت استفاده کند، گویند ماری محافظ آن بوده است.
نقل می­ کنند زن جوانی شیشه چراغ نذری را از روی بی اعتقادی و غرور شکسته بعد از آن به بیماری خطرناکی مبتلا شده که منجر به فوت او گردیده است؛ به همین دلیل اهالی به آن اعتقاد زیادی داشته اند. این درخت اکنون وجود ندارد.
۵-۲-۴-۱۹ گم شدن حیوان
اگر کسی حیوانی گم کند (مثل گاو و یا گوسفند و…)، چاقوی تاشویی که باز و بسته می­شودرا پیش ملا می­برند، ملا دَم جانور درنده را می­بندد، تا حیوان را نَدَرد.
۵-۲-۴-۲۰ متفرقه
- اگر عروس و داماد تنقلاتی که روی سرشان برای بَرَنِش و مبارک­باد می­ریزند، بخورند می­گویند: «بچۀ­شان کچل می­ شود».
- کسی که دست به زانو بیاورد، گویند: «برایش غم و ماتمی پیش می ­آید و شگون ندارد».
- جویدن ناخن و کَندن و انداختن آن در خانه، باعث کم شدن رزق و روزی آن خانه می­ شود.
- اگر کسی به سفر برود و پشت سرش جارو کنند، می­گویند: «برای شخص زنده اتفاقی می­افتد».
- اگر با جارو به یکدیگر بزنید، دزد می­شوید.
- اگرموقعی که صیغه عقد کسی جاری می­ شود، انگشتان دست را به هم قفل کنی می­گویند: «داماد بسته» می­ شود و شگون ندارد.

۱۱۰۱۷۰

۱۲۰۵۳۸

۱۳۴۶۱۳

۱۴

مجرمان دستگیرشده

۵۱۸۶۹

۵۰۲۴۴

۵۵۳۱۹

۵۷۱۰۹

۶۰۵۹۷

۵۶۳۵۵

۵۳۰۹۷

۶۲۰۴۸

۸/۳

مواد مخدر کشف‌شده

۱۳۵۹۰۶

۱۸۹۲۶۸

۱۶۳۸۵۵

۱۵۶۲۲۱

۱۳۹۱۳۳

۲۰۲۷۵۱

۱۸۸۳۷۹

۱۱۱۹۳۶

۹/۲

*پرونده‌های مختومه شامل قتل عمد، ایراد ضرب و جرح، اختلاس، جعل، سرقت و صدور چک بلامحل می‌باشد.
براساس نیست.)
مهمترین پرسش و ابهام این است که با وجود بهبود امکانات مادی و حتی افزایش سطح آگاهی‌ها چرا معنویت و اخلاق تضعیف می‌‌شود؟ متخلّفان و مجرمان به دنبال چه اهدافی هستند و انگیزه آنها از این همه هنجارشکنی چیست؟ شاید مهمترین پاسخ این سوال این باشد که میان خواسته‌های نامحدود انسان و منابع مادی محدود، فاصله زیادی وجود دارد و تلاش برای بهره‌مندی هرچه بیشتر از این منابع محدود، به نزاع، قانون‌شکنی و … می‌ انجامد. البته خواسته‌های انسان بوسیله عقل، اعتقادات، آگاهی‌ها و … کنترل می‌گردد و این ابزارهای کنتری از عوامل مختلف فردی و اجتماعی تأثیر می‌پذیرند. در این میان یکی از پدیده‌های اجتماعی که در تعیین رفتار شهروندان و هنجارگریزی آنان نقش دارد، نظام اقتصادی کشور است. اقتصاد نفت- پایه و رانتی از ابعاد مختلف در کاهش میزان سرمایه اجتماعی مؤثر است، برخی از این ابعاد عبارتند از:

احساس نابرابری اجتماعی یکی از انگیزه‌های استفاده از شیوه‌های غیرقانونی است. هنگامی که افراد از راه‌های قانونی نمی‌توانند به اهداف خود دست یابند برای کاهش فاصله اقتصادی و اجتماعی خود با دیگران به شیوه‌های غیراخلاقی و غیرقانونی روی می‌آورند. چنانکه در مبحث “نفت و نابرابری"مطرح گردید، نفت با کارکردهایی نظیر ایجاد تمرکز در شهرهای بزرگ، افزایش اختلاف میان کیفیت زندگی در مناطق محروم و مناطق برخوردار، ایجاد رانت و امتیازات وی‍ژه برای اقشار خاص و … به نابرابری می‌ انجامد. لذا اقتصاد نفتی بصورت غیرمستقیم یکی از عوامل افزایش انگیزه برای ارتکاب جرم و کاهش سرمایه اجتماعی است.
اقتصاد نفتی بی‌ثبات است؛ نوسانات قیمت نفت، اوضاع اقتصادی را پیش‌بینی‌ناپذیر می‌سازد. از سوی دیگر چنانکه در فصل توسعه اقتصادی گفته شد،‌ نفت یکی از عوامل تشدید تورم است. تورم و بی‌ثباتی اقتصادی، آرامش را از شهروندان سلب می‌کنند. هنگامی که شهروندان نسبت به آیندۀ خود اطمینان نداشته باشند، برای تأمین آینده مبهم خو
است که در سازمان ها و شرکت های وابسته به دولت صورت گرفته است. از سوی دیگرگسترش فساد مالی در بوروکراسی اداری و مؤسسات وابسته به دولت به الگوی رفتار شهروندان بدل می‌شود و هرکس در مقایسه با دیگران از موقعیت و قدرتی برخوردار است به مثابه یک دولت رانتی کوچکتر عمل می‌کند.
نفت وشاخص های باسوادی و آموزش
چنانکه پیش‌تر گفته شد، برخورداری اعضای جامعه از سواد خواندن و نوشتن از سوی سازمان ملل متحد به عنوان یکی از شاخص‌های چهارگانه توسعه انسانی معرفی شده است. امروزه باسوادی دروازۀ ورود به فعالیت‌های اجتماعی و یکی از حقوق اولیه شهروندان است. برخورداری از سواد و به تبع آن کسب مدارج علمی، شرط اولیه دستیابی به امتیازات اجتماعی، تحرک شغلی، تحرک اجتماعی و … می‌باشد.
در ایران تا دهه ۱۳۳۰ هنوز تعداد کمی از جمعیت کشور از نعمت سواد خواندن و نوشتن برخوردار بودند. در سرشماری سال ۱۳۳۵ فقط ۶/۱۴ از جمعیت باسواد بودند. اما از این دهه به بعد همزمان با افزایش سهم نفت در اقتصاد کشور نرخ باسوادی به سرعت رشد کرد و تا سال ۱۳۸۵ به ۶/۸۴ درصد رسید. براساس ارقام جدول شماره ۱۹، بیشترین افزایش میزان باسوادی در فاصله سالهای ۱۳۳۵ تا ۱۳۴۵ صورت گرفته و این دوره، دوره نفتی‌شدن اقتصاد کشور است
جدول شماره۱۹ ، نرخ باسوادی^[۴۰۱]

سال

ابن‌‏قتیبه دینوی، غریب الحدیث، ج۱، ص۴۶؛ عبدالله بن قدامه، المغنی، ج۶، ص۲۰۷؛ قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۱۶، ص۷۹؛ ابن‌‏هشام انصاری، مغنى اللبیب، ج۲، ص۴۵۲؛ ابن‌‏عقیل همدانی، شرح ابن‌‏عقیل، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن‌‏کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج‏۳، ص۲۶۷؛ بغدادی، خزانه الأدب، ج۱، ص۴۲۳ ↑
ابن‏‏بابویه، عیون ‏أخبار الرضا(ع)، ج۱، ص۸۴-۸۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۹۱-۳۹۲؛ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏۱، ص۷۴۳؛ بحرانی، البرهان فى تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۶۳۵-۶۳۶؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج۴۸، ص۱۲۸-۱۲۹؛ ابن‌‏حجر، الصواعق المحرقه، ص۲۸۴ ↑
«[یوسف‏] گفت: «مرا بر خزانه‏هاى این سرزمین بگمار، که من نگهبانى دانا هستم» یوسف/ ۵۵ ↑
ابن‏‏بابویه، علل الشرائع، ج‏۱، ص۲۳۹؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏۲، ص۱۳۹؛ حرعاملی، وسائل ‏الشیعه، ج۱۷، ص۲۰۳؛ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏۲، ص۴۳۲؛ بحرانی، البرهان فى تفسیر القرآن، ج‏۳، ص۱۷۹-۱۸۰ ↑
ابن‏‏بابویه، علل الشرائع، ج‏۱، ص۲۳۸؛ همو، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏۲، ص۱۳۸-۱۳۹؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ج۲، ص۱۸۰؛ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏۲، ص۴۳۲ ↑
کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۳۸؛ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۱۸۷؛ طبرسی، إعلام‏الورى، ص۲۸۶؛ طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۷۲ ↑
کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۳۸ ↑
همان، ج۱، ص۲۳۸ ↑
ابن‏‏بابویه، علل الشرائع، ج‏۱، ص۲۰۹-۲۱۰ ↑
انعام/ ۸۴ ↑
آل عمران/ ۶۱ ↑
نساء/ ۲۳ ↑
کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۷-۳۱۸؛ تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم، ج۱، ص۲۰۹؛ طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۴-۳۲۵؛ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏۱، ص۴۶۱؛ بحرانی، البرهان فى تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۵۲-۵۳ ↑
ابن‏‏بابویه، عیون‏أخبارالرضا(ع)، ج۱، ص۸۴-۸۵؛ طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۳۹۱-۳۹۲؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۴۸، ص۱۲۸-۱۲۹ ↑
بقره/ ۳۰-۳۳ ↑
بیضاوی، أنوار التنزیل و أسرار التأویل‏، ج‏۱، ص۷۰ ↑
حقى‌بروسوی، تفسیر روح البیان، ج‏۱، ‏ص‏۱۰۲؛ ابن‌‏عجیبه، البحر المدید، ج‏۱، ‏ص‏۹۴؛ مراغی، تفسیر المراغی، ج‏۱، ‏ص‏۸۵؛ زحیلی، التفسیر المنیر، ج‏۱، ‏ص‏۱۳۱ ↑
بقره/ ۲۴۷ ↑
قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ج‏۱، ص۲۷۰-۲۷۱ و ج‏۳، ‏ص‏۲۴۶ ↑
رک: فاضل لنکرانی، حماه الوحى، ص۱۱۹-۱۲۰ ↑
قصص‏/ ۵۹ ↑
أنفال‏/ ۳۳ ↑
«به یقین، خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر مردم جهان برترى داده است» آل‏عمران‏/ ۳۳ ↑
«فرمود: «اى موسى، تو را با رسالتها و با سخن گفتنم [با تو]، بر مردم [روزگار] برگزیدم..» أعراف‏/ ۱۴۴ ↑
«و من تو را برگزیده‏ام، پس بدانچه وحى مى‏شود گوش فرا ده» طه‏/ ۱۳ ↑
«و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتى بیازمود، و وى آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: «من تو را پیشواى مردم قرار دادم.» بقره‏/ ۱۲۴ ↑
«پیامبرشان گفت: «در حقیقت، خدا او را بر شما برترى داده، و او را در دانش و [نیروى‏] بدن بر شما برترى بخشیده است، و خداوند پادشاهى خود را به هر کس که بخواهد مى‏دهد» بقره‏/ ۲۴۷ ↑
«خدا از میان فرشتگان رسولانى برمى‏گزیند، و نیز از میان مردم» حج‏/ ۷۵ ↑
«خدا بهتر مى‏داند رسالتش را کجا قرار دهد» أنعام‏/ ۱۲۴ ↑
«و پروردگار تو هر چه را بخواهد مى‏آفریند و برمى‏گزیند، و آنان اختیارى ندارند» قصص‏/ ۶۸ ↑
«و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‏اش به کارى فرمان دهند، براى آنان در کارشان اختیارى باشد» أحزاب‏/ ۳۶ ↑
فاضل لنکرانی، حماه الوحى، ص۱۱۹-۱۲۰ ↑
بقره/ ۱۲۴ ↑
آل عمران/ ۱۹ ↑
«و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتى بیازمود، و وى آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: «من تو را پیشواى مردم قرار دادم.» [ابراهیم‏] پرسید: «از دودمانم [چطور]؟» فرمود: «پیمان من به بیدادگران نمى‏رسد» بقره/ ۱۲۴ ↑
رک: طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۲۷۴ به نقل از یکی از اساتید خویش ↑
سید مرتضی، الشافی فی الإمامه، ج‏۳، ص۱۳۷-۱۴۲؛ ابوالصلاح حلبی، تقریب‏المعارف، ص۱۳۳-۱۳۴؛ طوسی، تلخیص الشافی، ج‏۲، ص۲۵۳-۲۵۵؛ همو، التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۴۴۹؛ ابن‌‏شهرآشوب مازندرانی، متشابه‏القرآن و مختلفه، ج۲، ص۲۶-۲۷؛ همو، المناقب، ج۱، ص۲۴۸؛ حلی، الألفین، ص۲۷۶-۲۷۷ و ۳۹۳؛ عماد الدین طبری، تحفه الأبرار فی مناقب الأئمه الأطهار(ع)، ص۱۲۳؛ قاضی نورالله شوشتری، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج‏۲، ص۳۹۶-۳۹۸؛ بحرانی، منار الهدی فی النص علی إمامه الأئمه الإثنی عشر(ع)، ص۱۱۰-۱۱۳؛ عسکری، نقش ائمه(ع) در احیاى دین، ج‏۲، ص۲۳۷-۲۳۸ ↑
سجده/ ۲۴ ↑
برای مطالعه بیشتر رک: طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱، ص۲۷۳؛ جوادی آملی، سیره‏ پیامبران در قرآن، ج۶، ص۳۶۰-۳۶۱ ↑

بقره/ ۲۴۷ ↑
مجلسی، بحارالأنوار، ج۳۲، ص۳۹۰ و نیز رک: طوسی، التبیان فى تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۲۹۱-۲۹۲؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۶۱۳؛ قطب الدین راوندی، فقه القرآن فی شرح آیات الأحکام، ج‏۱، ص۳۴۹ ↑
«و با موسى، سى شب وعده گذاشتیم و آن را با دَه شب دیگر تمام کردیم. تا آنکه وقت معینِ پروردگارش در چهل شب به سر آمد. و موسى [هنگام رفتن به کوه طور] به برادرش هارون گفت: «در میان قوم من جانشینم باش، و [کار آنان را] اصلاح کن، و راه فسادگران را پیروى مکن» أعراف/ ۱۴۲ ↑
امام باقر(ع) در روایتی بطن قرآن را تأویل قرآن دانسته‏ است رک: صفار، بصائرالدرجات، ص۱۹۶؛ حرعاملی، وسائل‏الشیعه، ج۲۷، ص۱۹۶-۱۹۷؛ مجلسی، بحارالأنوار، ج۸۹ ص۹۷-۹۸ ↑
هود/ ۸۶ ↑
هود/ ۸۴-۸۶ ↑
رک: طوسی، التبیان فى تفسیر القرآن، ج‏۶، ص۴۹؛ ‏طبرسی، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج‏۵، ص۲۸۶؛ طباطبایی، المیزان فى تفسیر القرآن، ج‏۱۰، ص۳۶۴ ↑
کلینی، الکافی، ج۱ ص۴۱۱-۴۱۲؛ فرات‏کوفی، تفسیر، ص۱۹۳ ↑
ابن‏‏بابویه، کمال الدین، ج‏۱، ص۳۳۰-۳۳۱؛ طبرسی، إعلام‏الورى، ص۴۶۳-۴۶۴؛ قاضی نورالله شوشتری، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج‏۱۳، ص۳۳۲ ↑
ابن‌‏‌طاووس، إقبال الأعمال، ص۲۹۷؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج۹۹، ص۱۰۶ ↑
جوادی آملی، ادب فنای مقربان، ج۳، ص۶۲ ↑
«موسى به قوم خود گفت: «از خدا یارى جویید و پایدارى ورزید، که زمین از آنِ خداست آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد مى‏دهد و فرجام [نیک‏] براى پرهیزگاران است» أعراف/ ۱۲۸ ↑
کلینی، الکافی، ج۱ ص۴۰۷-۴۰۸ و، ج۵، ص۲۸۰؛ طوسی، تهذیب‏الأحکام، ج۷ ص۱۵۲-۱۵۳؛ همو، الإستبصار، ج۳، ص۱۰۸؛ عیاشی، کتاب التفسیر، ج۲، ص۲۵؛ حویزی، تفسیر نور الثقلین، ج‏۲، ص۵۶؛ بحرانی، البرهان فى تفسیر القرآن، ج‏۲، ص۵۷۰ ↑
برای مشاهده روایت دیگر در ارتباط با آیه مزبور رک: حموی شافعی، فرائد السمطین، ج‏۱،ص۹۵؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج‏۷، ص۲۷۹؛ امینی، الغدیر، ج‏۲، ص۴۴۶؛ قبانجی، مسند الإمام العلی(ع)، ج۸، ص۳۶ ↑

۵

فصل پنجم: نتیجه گیری و پیشنهادها

مقدمه

در این تحقیق با بهره گرفتن از یک مدل اقتصادسنجی به بررسی تأثیر کاربرد ابزارهای نوین پرداخت الکترونیک بر مدیریت نقدینگی شعب بانک رفاه در دوره ۱۳۸۶ الی ۱۳۹۲ پرداختیم. شایان ذکر است که در این راستا به دلیل اینکه دستیابی به اطلاعات مورد نیاز کمی دشوار بوده و اطلاعات تاریخی بویژه در طول سالهای ابتدایی بازه ذکر شده فوق به صورت مناسب و قابل بازیابی ثبت نگردیده است، لذا برخی روابط و همبستگی ها تنها در دوره محدود حتی در بعضی موارد چند ماهه مورد بررسی قرار گرفته اند.

خلاصه

در فصل اول این پایان نامه به شرح مظاهر جدید بانکداری الکترونیک از ابتدا تا کنون به همراه تاریخچه تغییرات آنها در ایران و جهان پرداخته شد. مزایا و در برخی موارد مشکلات استفاده از هر یک به تفضیل مورد بررسی قرار گرفت.
در فصل دوم، نقدینگی تعریف شد و جنبه های مختلف و متنوعی از آن مورد بررسی قرار گرفت. در ادامه میزان تاثیر گذاری و تاثیر پذیری نقدینگی از سیاست های ماخوذه در سطح بین ­المللی، کشوری و همچنین در سطح بانک را بیان کردیم. و در نهایت به بیان مزایا و مشکلات ناشی از افزایش و یا کاهش سطح نقدینگی در بانکها پرداخته شد.
در فصل سوم، روش شناسی شناسی تحقیق، شرح جزئیات مدلهای رگرسیونی و شیوه های اقتصادسنجی مختلف و روش های به کار گرفته شده در این پایان نامه شرح داده شد.
در نهایت در فصل چهارم، ابتدا متغیر های شناسایی شده براساس اطلاعات دریافتی از اداره آمار بانک رفاه ایران تبیین شد. در ادامه به بررسی رابطه دو یا چند متغیری از این متغیرها با توجه به هرگونه رابطه ای که ممکن بود این متغیر ها با یکدیگر داشته باشند با بهره گرفتن از نرم­افزار آماری SPSS پرداخته شد.

محدودیت های تحقیق

در این تحقیق با یکسری مشکلات مواجه بودیم که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره نمود؛

• • 1. 1. دشواری در جمع آوری اطلاعات؛ با توجه به اینکه اطلاعات مربوط به یک بانک بزرگ بود، لذا جهت جمع آوری و کسب اطلاعات نیاز به انجام هماهنگی هایی با بعضی مقامات بانک بود و کمی هم جنبه اطلاعاتی پیدا می کرد.

     

    1. 1. عدم وجود انسجام در اطلاعات به دست آمده در دوره مورد بررسی؛ در برخی دوره های میانی بازه زمانی مورد بررسی اطلاعات به دلیل نامعلومی وجود نداشت که این امر به نوبه خود در تحلیل رشته ای اطلاعات به هم پیوسته ایجاد مشکل می نمود.

     

    1. 1. عدم همزمانی مناسب در اطلاعات به دست آمده و در نتیجه غیرممکن بودن بررسی رابطه مورد نظر بین متغیرها در دوره مورد بررسی؛ که به همین سبب بررسی رابطه همزمانی متغیرها را دچار مشکل می نمود.

     

     

نتیجه گیری

امروزه ورود به دنیای تجارت و پا به عرصه رقابت گذاشتن، منوط به داشتن تجارتی الکترونیکی است که به نحو احسن با هزینه کمتر مدیریت و پردازش شود و ریسکهای موجود را به حداقل برساند.پس افزایش دسترسی و خدمات توسط بانک ها و ایجاد اطمینان به مشتریان به لحاظ امنیت و حفاظت از اطلاعات آنها می تواند کاربرد بیشتر مشتریان را به همراه داشته و نوید دهنده ورود به مرحله جدیدی از نظام پرداخت برای بانکداری کشور عزیزمان باشد. همچنین افزایش همکاری بانکهای داخل در زمینه های پرداخت از طریق ابزارهای نوین الکترونیک می تواند انگیزه را برای استفاده از این تکنولوژی افزایش دهد. البته نباید فراموش کرد که در دنیای امروز مبادلات برون مرزی بدون اینترنت و کارتهای اعتباری پذیرفته شده در سطح بین المللی امکان پذیر نیست. از اینرو پیشنهاد می شود که افزایش خدمات بانکها همسو با سیاست آنها در جهت شکل گیری و گسترش روابط در سطح جهانی باشد.

در تمامی موارد بررسی شده که در همگی نیز سعی شد تا متغیر مستقل از نوع تغییرات بانکداری الکترونیک و متغیر وابسته نیز مرتبط با تغییرات نقدینگی باشد، همچنان که در نتایج مندرج در فصل ۴ نیز آمده، میان متغیر های مورد بررسی، همانطور که انتظار می رفت، درجه بالایی از همبستگی وجود دارد. در معدود مواردی هم که رابطه به دست آمده بی معنی بوده است، دلایلی چون نقص در ثبت اطلاعات از لحاظ تعداد دوره های زمانی، نقش بسزایی داشته اند.
۸ آزمون در ارتباط با تاثیر ابزار بر مبلغ تراکنش ریالی انجام شده از طریق درگاه های الکترونیک بود.

• • در ۷ آزمون؛ فرض صفر رد و فرض یک پذیرفته شد،

• • در ۱ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

۱۴ آزمون در ارتباط با نقدینگی شعب بود.

• • در ۳ آزمون؛ فرض صفر رد و فرض یک پذیرفته شد،

• • در ۱۱ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

۴ آزمون در ارتباط با میزان نقد درخواستی روزانه شعب کل کشور بود.

• • در ۴ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

۴ آزمون در ارتباط با مبلغ حواله شده اداره امور خزانه به امور شعب کل کشور بود.

• • در ۴ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

۴ آزمون در ارتباط با موجودی نقد پایان روز شعب کل کشور بود.

• • در ۳ آزمون؛ فرض صفر رد و فرض یک پذیرفته شد،

• • در ۱ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

۴ آزمون در ارتباط با انتقال وجه نقد از شعب به اداره خزانه کل کشور بود.

• • در ۳ آزمون؛ فرض صفر رد و فرض یک پذیرفته شد،

• • در ۱ آزمون؛ فرض صفر قبول و فرض یک رد شد،

Dwyer L Edwards D Mistilis N Roman C Scott N (2009). Destination and enterprise management for a tourism future. Tourism Management, Vol.30, No.2, pp.63–۷۴٫
Dables H (2000). Tourism & Small Enterprises & Community Development. Tourism & Sustainable Community Development, EditedBy Derek Hall & Greg Richards.
George B (2007). Local community support for post-tsunami recovery efforts at an agrarian village and a tourist destination: A comparative analysis.Community Development Journal, 24(1): 1-15.
Gartner W Mitchell T and Vesper K (1989).A taxonomy of new Business ventures.Journal of Business Venturing,4,pp,169-186.
Grave A Salaff W (2003). “Social networks and entrepreneurship. Baylor university, pp: 5.
Gnyawali D Daniel S (1994): Environments for Entrepreneurship Development Key Dimensions and Research Implications. Entreprenurship: Theory and Practice, pp.43-62.
GEM (2008). Global Entrepreneurship Monitor. www.gemconsortium.org
Gunn C (2000). Tourism Planing: Concepts, Basics, Cases. New Yourk and London : Routledge
Huybers T. Bennett J (2003). Environmental and Resource Economics, vol. 24, pp. 213 – ۲۳۳٫
Hisrich R peters M (2002). Entrepreneurship. Fifth edition ,McGraw-Hill, Toronto.
Hisrich R Peters M Sheferd D (2005). Entrepreneurship, Sixth edition. New York, McGraw-Hill Irwin.
Hisrich R (1998. The individual entreperneur in entrepreneurship. McGraw Hill publishing.
Herbert R Link A (1989). In Search of the Meaning of Entrepreneurship. Small Business Economics, 1,PP.39-49.
Hawkins D (1993).New Business Entrepreneurship in the Japanese Economy. Journal of Business Venturing,8,pp.137-150.
Haugh H Pardy W (1999).Community Entrepreneurship In North East Scotland. Internatinal Of Entrepreneurial Behaviour & Research,Vol.5, No. 4, pp163-172
Jaafar M Tuan L Aleff O, Abdullah S (2014). Entrepreneurship Development of Rural Tourism Exploring a Cooperative Business Model. World Applied Sciences Journal 31 (4) ,pp 573-582
Jiang j (2008). Evaluation of the Potential of Ecotourism to the Contribute to Local Sustainable Development. Massy University, new Zealand
Komppula R (2014). The role of individual entrepreneurs in the development of competitiveness for a rural tourism destination – A case study. Tourism Management, Volume 40, pp 361–۳۷۱
Khanka S (2003). Entrepreneurship development. New Delhi: chand and company Itd.
Kuratko D Hodgetts R (2001). Entrepreneurship: A Contemporary Approach. Mason, OH: South-Western Thomson Learning.
Kin H (2004).The Southern Sound (Nanying): Tourism for the Preservation and Development of Traditional Arts. Asia Pacific Journal of Tourism Research, Vol.9, No. 4
Koh k (1996). The Tourism Entrepreneurial Process: A Conceptualization And Implications For Reasearch And Development.TheTourist Review,4,pp24-40
Lordkipanidze M Brezet H Backman M (2005).The Entrepreneurship Factor in Sustainable Tourism Development. Journal of Cleaner Production No.13, PP. 787- 798.
Luc B Taieb H (2003). The changing Nature of public entrepreneurship. Chicago: the Midwest political science Association conference ,pp.2-4.
Lassen A (2006). The Nexus of Corporate Entrepreneurship and Radical Innovation. Creativity and Innovation Manangment, 15(4),pp 359-372.
Mortazavi S Bahrami M (2012). Integrated Approach to Entrepreneurship – Knowledge based Economy: A Conceptual Model. Procedia - Social and Behavioral Sciences 41 ,pp 281 – ۲۸۷٫
Miami H (1995). We Need a Tax on Robbery, Castro Says.Cuban Leader Blasts Enrichment of Self-Employed Workers.
Morrison A (2006). A contextualization Of Entrepreneurship. International Journal Of Entrepreneurial Behaviour &Reasearch, Vol.12 No.4,pp 192-204
Oneill .A.C. (2002). What Globalization Means for Ecotourism : Managing Globalization Impact on Ecotourism in Developing Countries
Nechvilova S Kratky J (2007).Management of Partnership for Tourism in the Regions of the Czech Republic. Technical University of Košice, Faculty of Economics, 2nd Central European Conference in Regional Science – CERS.
Neergaard H Madsen H (2004). Knowledge Intensive Entrepreneurship in a Social Capital Perspective. Journal of Enterprising Culture, 12(2),PP.105-126.
Pearce J ( 2003). Corporate entrepreneurship and its successful use continues to expand. New york: Western Carolina University,(1) 2, pp:2-3
Pickle H Abrahamson R (1990): Small Business Management. John Wiley & Sons,Inc.
Pennings J M (1982). Organizational Birth Frequencies: An Empirical Investigation. Adminstartive Science Quarterly, 27, pp 120-44.
Ronstadt R (1988). The Corridor principle, Journal of Business Venturing,3,pp.31-40.
Reid D Mair H George W (2004). Community tourism planning:A self assessment instrument. Annals of Tourism Research 31(3): 623–۶۳۹
Rundnick H (2000).Cited in Torres, Craig. 06/26/2000. Chiles President Solidifies the Transition to Democracy, Political Changes Spark Hope for New Vitality in the Business Climate Wall Street Journal.
Russell R Faulkner B (2004). Entrepreneurship, Chaos And The Tourism Area Lifecycle. Annals of Tourism, Vol.31(3), 556-579
Richter L (1989). the politics of tourism in Asia, Honolulu.university of Hawaii press.
Shinn L (2000). Entrepreneurship for Appalachians future. the brushy fork institute.
Schumpeter J. (1934). The Theory of Economic Development, Cambridge: Harvard University Press.
Stevenson H Gumpert D (1985). The Heart of Entrepreneurship. Harvard Business Review, Vol. 63, No. 2, pp 17-29.
Shapero A Sokol L (1982). The social dimensions of entrepreneurship. In C.A Kent, D. Sexton, K. Vesper .Encyslopedia of Entrepreneurship, Prentice Hall.
Smith S (2000).How Far is Far Enough: Operationalizing the Concept of ‘Usual Environment’ in Tourism Definitions. Tourism Analysis.
Shaw G Williams M (2004). Tourism & Tourism Spaces. SAGE Publication, London & New Delh Gartener,w, Tourism Development,VNB.
Sharpley R (2002).Rural Tourism and the Challenge of Tourism Diversification: The Case of Cyprus. Tourism Management, No. 23, pp 233- 344.
Shaw G Williams M (2004), Tourism and Tourism Space, London. SAGE Publications
Swarbrooke J (1998). Sustainable Tourism Management, Newyork, Cobi.
Sharma K (2005). Tourism & Development.Published by Sauop &Sons, fisrt edition
Sharpley J (1997).Rural Tourism: and Introduction. P No. 4.